在你的想象中，和尚可能是這個樣子：身材枯瘦、老態龍鐘，與世隔絕而又高深莫測。
????現在，請想象下面的場境：你就是這個和尚。有一天，在你閉關修煉二十年之后，你的師傅對你說，你已經達到足夠的境界，現在，要求你下山去，在人世間修行
（——最好是經商，呵呵）！
???? 然后你走出清靜的佛門，出向喧囂的塵世。在路上，你看見腳下有一顆異常發亮的小東西，在陽光下熠熠生輝，耀眼奪眼。你以前從未看見過個東西，你甚至叫不出這個東西的名字，你這時突然想起一部你經常誦讀的經典《金剛經》，你想，這是是不是傳說的金剛石，或者叫鉆石呢？
????這時，你有三個選擇：
????第一，你可以視而不見，從這顆可能是鉆石的小東西旁邊走過。如果你這樣做，你是對的，因為你早已經知道，萬物本性為空，你看見了一顆鉆石，其實你什么都沒有看到；
????第二，把這顆鉆石拾起來，交給你的師傅，因為寺廟里已經窮得揭不開鍋了，正需要你的化緣，你可以把這顆可能的鉆石當作上天給你的一次布施。
????第三，你拾起這顆鉆石，仔細地研究它，使用它，一輩子都不要離開過它。
????事實上，上面提到的和尚正是我，而我在以往歷次輪回的經歷中，上面的選擇我都曾經做過。第一次，我選擇了視而不見。我回到廟里，師傅對我的做法非常高興，他說：你終于明白萬物的空性了。
????第二次，我選擇了交回師傅。師傅也非常高興，他說，你不僅已經懂得，而且在實踐中做到布施、持戒、忍辱、精進和禪定，你已經獲得真正的般若智慧了。
????第三次，我把鉆石拾起后，沒有交給任何人，最終，我成為一名鉆石商人，擁有億萬財富。我在臨死之前，把我所有的財富分給了我認識或者不認識的人，最后貧窮地離開人世，正如我的每一次塵世經歷一樣。這一次，我沒有聽到我師傅的任何評價。
????其實，在每個人的一生中，會遇到諸如此類的選擇，而最終的結果非常奇妙，它沒有對與錯之分，所有的對與錯只出于一個原因：如果你覺得選擇是對的，結果就對；如果你覺得選擇錯了，結果就錯了。
之二?我是和尚，我經營鉆石????在這一世中，作為和尚，我選擇了當一名鉆石商人。其實，我是否是一名和尚中，以及我是否從事鉆石事業都并不重要，重要的是，通過種種機緣獲得佛法的大道。如果作為鉆石商的我做到了，從事各行各業的你，也一定能做到。
???? 我的事業之路始于對鉆石的打磨。打磨鉆石是一項異常勞累的工作，因為鉆石是世界上最堅硬的物質，除了它自己，沒有什么東西能動得了它一分一毫！當然我就偏偏利用鉆石來打磨鉆石。在打磨和加工的過程中，我明白了《金剛經》的微言大義：萬物的潛能一如鉆石，一旦知曉這種潛能，就能帶來人內在的德行與外在的成功。事實上，一旦我打磨成功一顆鉆石，我內心的鉆石也就成熟了一顆；一旦我內有的心性有如鉆石般澈明，我的事業也就獲得了成功，我的手中開始抓著大把大把的鉆石！
????在紐約的鉆研界，可以說每個人都來歷非凡，每個人都有離奇的身世和背景，而我也有著一些小小的特點：我是一名在讀的佛學的博士，一名兼職做鉆石生意的和尚。
???? 我發現，我的工作與我在寺院中的修行一脈相承，形式變換了，實質卻是完全相同：我從最基層的職位開始做起，雖然入不敷出我還努力攢錢，最終買了一套西服；我每天六點鐘起床，而四小時之前，也就是凌晨兩點，我剛剛睡下；我成天身著西裝，無論里面的襯衫是否被汗濕透，我依然保持著臉上的笑容；無論工作有多忙碌，我沒有遺忘學習，而且利用出差的機會，回到寺院中繼續修行；我的老板、同事以及顧客，不可能每天對我彬彬有禮，甚至經常有惡語相加，但我心中全無嗔怒，我心靜如水，知道自己該做什么，不該做什么。在寺院中，我所做的事完全不一樣，但它們都有著同樣的名稱，你可以把這些事說成是“布施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若”，你甚至可以簡單地說：“我在謀生”。這有什么差別呢。
之三?和尚的心態，商人的成功????在一般人的眼里，和尚非常奇怪：明明對金錢、美色、權力、名譽和地位的追求是人之常情，是人之本性，每個人在為得到它們而欣喜，得不到它們而愧疚，偏偏是和尚和所謂的隱士們，沒有能耐得到它們，卻故作清高地“視金錢為糞土”，紅塵的樂趣你都不知道，你憑什么看破紅塵！如果僅僅因為你貧窮，你悲傷，你不如人意就逃避紅塵循入寺廟，那只能說明你是個沒有勇氣、缺乏能力的懦夫！
????其實，和尚沒有“視金錢如糞土”過，那只是個別偏激文人的無病呻呤之作。相關，和尚珍愛金錢，寺中的和尚并不沒有能力去賺錢，只把這個布施的機會留給了廣大的善男人善女人，而自己卻要用“忍辱”、“持戒”來勤修精進。這也是僅是三萬六千法門中的一種。而這三萬六千法門，正是2的36000次冪，你可以想象一下，這個數字有多么大。
????是不是和尚對金錢、美色、權力和名譽沒有了追求呢？絕對不是，只是他們比較幸運，發現了一般人眼中的金錢、美色、權力和名譽背后的東西，也就是說，他們只是把一般人追求的東西當為作了表相，從而發現了表相深底的實質。這個實質是什么呢？如果我說這是“不可說”，你可能會舉起一根棍子來打我。由于害怕被打，我打一個比喻吧：這個所謂的實質，其實正是你心中的鉆石。
????做和尚的功課，就是日復一日地打磨內心的鉆石。其實這顆鉆石渾然天成、積天地之靈氣、萬物之精華，價值不菲，功德無量，它是完全的化身，它是佛性的代表，只不過被你的一些前塵往事，遮蔽了而已。
???? 因此，五祖門下的大弟子神秀做偈說：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這真的為我們脫離苦海指出一盞明燈。但偏偏出了個慧能和尚，他說：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有人說，后者的境界更高。其實，境界那有高下之分？只不過神秀話是說給自己聽的，也就是說過天下眾生的，相當于大學教材，大家起步較低，還需要苦學；而慧能的話也說給自己聽的，卻是說過智慧已開者，相當于說過博士聽的，沒有通過博士的門，最好還是不要看博士的書。即使這一生成不了博士，也要為下一世打下基礎。
????導讀? (臺灣佛光山寺住持 心定和尚)
????您是因何種動機而翻閱這本書的？是被封面的標題所吸引？對作者的身份感到好奇？還是試圖為某種煩悶、愁困找尋解答？……或者僅是順手翻開書頁？不管是顯意識或潛意識的動作，在那背后，一定有某種幽微的網絡在牽系著、撥動著。這些在腦海中、冥冥中飄忽閃逝的意念，能否以某種隱約的概念浮現，進而清晰地顯影、落實，在于我們能否“清楚”洞見與掌握這些念頭。
????兩年前，初次接到亞馬遜網絡書店的書訊，介紹這本由藏傳佛教格魯派格西麥克爾·羅奇所著的《當和尚遇到鉆石》（The Diamond Cutter: The Buddhaon Strategies for Managing Your Business and Your Life）時，對映入眼簾的作者身份與題目之間的“落差”，感到十分新鮮、有趣。印象中，從未見過由僧侶所寫的商業專書……尤其是作者羅奇格西并未還俗，仍是以出家僧人的身份，躋身于紐約大都會中、經營著競爭激烈的鉆石行業。在好奇心的驅使下，加上長久以來思考“結合世法與佛法修行”的問題，便迫不及待地想了解這本書和作者的來龍去脈。
????在一篇由亞馬遜書店記者布萊恩·布雅（Brian Bruya）所做的專訪之中，羅奇提及了他出家學佛的因緣以及從一名僧人成為杰出鉆石商人的經過。1974年，他在普林斯頓大學畢業前夕，母親突然過世，不久之后父親與兄弟也相繼離去。親人的驟逝，讓他對生命的意義產生了莫大的疑情，在急于探索生死問題之下，他離開美國、放棄原本打算繼續深造的學業，到印度的達蘭莎拉，進入了著名的色拉寺，研讀佛學。
????早先，羅奇格西曾在新澤西州一所蒙古寺院，跟隨汪賈格西（Geshe Wangyal）學習了8年的藏文，嫻熟藏語，因此能順利進入佛學院就讀。這位啟蒙老師汪賈格西，是最早赴美弘揚藏傳佛教的格魯派僧人，以慈愛、寬博接引了不少當今美國藏傳佛教界的著名學者，如哥倫比亞大學教授 Robert Thurman、弗吉尼亞大學教授Jeffery Hopkins等人，都是他早期的入門弟子。
????之后，羅奇格西于1983年在達蘭莎拉落發為僧，經過多年的學習、并通過考試后，1995年獲頒相當于佛學博士的格西學位。他在印度待了21年之久（1974～1995），期間在上師的建議下，于1981年回到美國接受“經商”的另一種人生與修持考驗，并持續往返于印度與美國兩地。幾經波折、歷練，成為紐約首屈一指的鉆石商人。在事業成功的背后，有著長年研修佛法的精神力量，和隨之而培養出的嚴謹、專注、誠信等特質作為支柱，這些人格特質，即是他在書中教導讀者用以自我訓練、成功致富的鑰匙。
????“切割鉆石”的喻旨
????《當和尚遇到鉆石》這本書的特別之處，或者說，它值得推薦與閱讀的原因，在于羅奇格西跨越了世俗概念的鴻溝，將積極、正面的起心動念付諸實踐，并指出了寬廣、可行、充滿建設性的商業經營方法。這個實踐的過程，也同時涵攝了雙重的層面：一是就羅奇格西個人對上師的承諾、面對挑戰與理想的層面而言，他彌和了世俗與出世生活的界域，將佛法融入商業生活中；另一方面，就書寫目的、內容鋪陳與章節架構來說，他也兼顧了理論與實踐的部分，通過敘述以僧侶身份從事充滿競爭壓力的鉆石行業，到獲得成功的歷程，來道出經商之路上所蘊含的人生之理。“鉆石與僧人”，乍看之下，雖易讓人聯想到又是一則商場傳奇，但其實個中深藏玄詣。
????從字面上看來，“切割鉆石的人”指的似乎是作者——羅奇格西在俗世的職業。但事實上，在佛教、尤其是藏傳佛教（金剛乘）的傳統中，鉆石（金剛石）具有其豐富、深奧的象征意義——堅實穩固、無堅不摧卻又清透明凈的特質，代表了眾生本具的佛性，也就是究竟空性的本質。因此，“切割鉆石的人”，在內在的意義上，也就意味著洞澈本性、直見本心之人。這般的開悟者，在世間能無入而不自得，一如鉆石般清明、穩定，不被任何環境所阻撓。
????為此，羅奇格西援引了一個兼具世俗與宗教寓意的象征——鉆石，來闡明內在的觀點和潛能，其實比外在的現象有著更高深莫測的影響力，端看如何發現那足以切割鉆石的（空性）力道，借力使力而已。從前半部詳實的鉆石行業描繪、到后半部的空性禪修指引，從日常生活到習性的轉化，羅奇格西仔細鋪陳了一條引介讀者自我修煉、超越外在沖突與挑戰的道路，妥善地融合了佛法與商業的經營，將積極、良好的心念，轉化為促使事業成功的主要動能。
????僧人與商人、出世與入世
????從僧人的身份，跨足詭譎多變的商場，這一路走來，羅奇格西也歷經了自我調適、學習與磨煉的各種階段。他坦言，一開始，在面對上師提出經商的建議時，也曾多所抗拒。因為在經濟上，他承襲自父母留下的遺產，并不虞匱乏。但是，經商并非是為了賺錢或謀生而已，“上師要我經歷一般人在日常生活中所遭遇的困難，這樣才能了解他們，進而運用佛法來幫助人們。”最后，在一次上師給予的特殊教授中，他終于了解到經商的積極意義，決心進入商界。
????“我曾經在1975年的某次禪坐中，觀知自己未來會從事鉆石行業，因此就試著找鉆石買賣方面的工作。”這是他投身鉆石行業的緣起。但因不懂行規，他屢吃閉門羹，始終不得其門而入，直到遇見一位創業的老板，才蒙錄用。“我無心賺錢，只想找到一個棲身之所就行了。”無心插柳的結果，累積了多年豐富的從商經驗后，羅奇格西在此書中綜理出他“商場佛學”的心得結晶。
????他認為經營商業之道有三：一是賺錢，二是樂在其中，三是以此創造有意義的人生。而樂在其中指的是身心的和諧與快樂，也就是此書援引《金剛經》“緣起性空”的道理，來說明、舉證、指引如何在瞬息萬變的商場中，覓得喜悅、和樂的秘訣所在。許多人為了賺取金錢，付出了莫大的代價，失去了身心的健康和快樂，這樣的人生又有何意義？
????因此，羅奇格西表示，真正的成功，來自于對心靈的關注，也就是對身心調和的重視，他以自己為例，指出妥善運用時間、開發心靈的力量，益能事半功倍。近年來，他更設立了一個名叫“證悟商業機構”（Enlightened Business Institute）的組織，專門教導商界人士如何透過禪修，來增長創意與智能、加強“銘印”（imprint）的良善力量，《當和尚遇到鉆石》亦是這個機構的參考用書之一。
????在書中，羅奇格西從理論到實踐，從概念的明晰到可行的建議細則，《當和尚遇到鉆石》提供了一個具體、有效、且融會“快樂、積極、有意義”的賺錢之道。
????羅奇格西融合經商與修持的成功事例，對許多認為兩者互相矛盾的人來說，不啻是一種鼓舞和解脫。認為世法與佛法不能兼容的觀點，也可能僅是某種偏執的概念而已。此外，雖明知“佛法不離世法，離世覓佛法，猶如覓兔角。”但要如何真正在生活中實踐佛法，以日常生活為道，融洽地治于一爐，往往不是“知”難，存在著認知上的盲點或偏見；就是“行”難，理論上雖了解，但實際上卻做不到。尤其是在面臨壓力、挫折和矛盾時，要如何切實地運用佛法，來自助助人？在面臨艱難的挑戰和抉擇時，又要如何保持清晰的思緒、平和的心情，做出最好的判斷并勇于承擔？
????在《當和尚遇到鉆石》中，對于許多盼望能在日常生活中修行、尋訪積極營生之道或探求心靈深度與靜謐的人來說，都是一個寶貴而重要的參考。希望有緣閱讀此書的您，能從中獲得許多啟發和幫助，開創有意義、美好的人生