晚場美嘉搞定了葉問，終于償了幾日來的愿望，結論是不虛此行，好電影。

從電影院出來，上車，一直到家里打開筆記本，腦海里腦海里回旋的都是電影中的情節，畫面。紛繁的武技較量場面，可愛以及可恨的人物面孔，如同影片的片頭中天上的云一樣，慢慢的向左右散去，最后在視野的正中央，終于浮現出來四個大字：“詠春，葉問”。我問自己，為什么最后留下來的不是某一個精彩的打斗場面，也不是美女熊黛林的面容，甚至不是中國人出了口惡氣的豪情，而是簡簡單單的這四個字。回憶葉問的說出這四個字時候的心定氣閑，我在腦海中勾勒，最后給自己的答案是幾個關鍵詞：儒，宗師，氣。

關于宗師，電影用對比的方式給了明確的解釋。對比的是誰，是樊少皇扮演的金山和甄子丹扮演的葉問。武技強弱的對比是明顯的，但我認為卻不是最重要的。最重要的是身懷絕技時面對對手的心態。宗師葉問是虛懷若谷的俯覽蒼生，而金山卻是霸氣十足的目中無人。葉問打敗影片一開場的時候到府上挑戰的武師，可以守約“閉門比武”，與其說是給落敗的對手留面子，不如說是給自己一份清靜，這是獲勝者難以做到的謙遜。反觀對手金山，打敗幾個牛鬼蛇神，便不可一世，唯我獨尊。葉問在家中打敗金山的那一場戲是個笑點，其中似乎有點成龍武戲里面的搞笑武打的意味。那一刻，我特想和金山說一句：“你個土賊，回家多練幾年再出來擺乎吧”。

關于儒，影片中葉問的獨白最能說明：中國武術有深刻的儒家文化包含在其中，從本源上說，止戈為武，中國人的武目的多在于氣節，而日本人的武則多泛濫于侵略，占有。儒家文化影響了中國幾千年，影片把武技和儒家文化聯系起來，是說出了中國的武之魂，所以能夠引起國人的共鳴。空有強技的武終究只是術，而加入了人性光彩的武才能夠終究成為道。儒家講中庸，講禮，講仁，葉問為什么是宗師，不單單是因為他的武藝高強，更重要的是他的人格魅力，也就是儒家文化帶來的魅力。

然而葉問終究不能一味虛懷若谷下去，因為他處于那樣一個時代。時事不容許他依照儒家的“禮”、“仁”等等的約束走下去，當時事逼人，氣結于心，忍無可忍之際，于是其他的暫時拋于腦后，出了這口氣再說。譬如影片開始金山上門挑戰，反對丈夫總是論武的葉問妻子也終于忍不了挑釁，所以“不要打爛家里的東西”，這猶如寓言一般的笑點，和后來葉問忍不了日本人的殘暴，以一挑十的出氣相對照，道出了中國人的武的目的。人不欺我，我不欺人，但人若欺我——那么sorry，忍耐是有限度的。當許多人懼服于淫威之下，這個人，這一些人，是站立著的。于是影片最后群眾們拍手歡呼的時候，葉問被中槍后群眾們擠開欄桿的時候，電影院里面也全場情緒激揚。

《赤壁》我也是在電影院看的，現在想來電影猶如其中的小喬一樣，就是個花瓶。而《霍元甲》的故事也略顯單薄，而且最終霍元甲的死總是讓人戚戚，于是想來值得稱道的也就是其中的場面了。但《葉問》不同，他讓我看到上面所說的哪些打斗場面之外的東西，也是最值得記住得東西，也必將是若干時日之后想到這電影的時候首先回想起來的東西。

其間有一個情節很是搞笑，值得一記。做翻譯的林家棟在擂臺上說的“為了加強中日文化的交流……”等等的鬼話，于是電影院里一陣哄笑。這樣明顯的反諷，向來演員拍的時候也會笑場幾次。寫到此處，想象要中日友好，終究是扯淡，中國人受的傷太深了。

也不是完美。例如最后一場和日本XX軍官的打斗，本是武戲的高潮，卻描述的有點過于簡單。葉問三下五除二一頓暴打是很爽快，很出氣，但缺少了作為電影高潮片段本該有的精彩。

總之，是一部好電影，值得去電影院看。