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標??題:?轉載：內地與香港一流大學之比較——以人大和科大為例
發信站:?天地人大BBS站?(Mon?Mar??5?12:02:14?2007),?站內

田方萌（美國喬治-梅森大學公共政策學院）

中國內地與香港的一流大學孰優孰劣？這一話題是2006年中國高等教育領域的討論熱點之
一。旅美學者薛涌在四月首先挑起爭論，直指北大清華有被香港高校趕上，淪為二流大學
的危險。此文很快激起各方關于兩地大學質量的辯論。年中香港高校在內地擴大招生名額
，直接與北大清華爭奪優質生源，進一步推動了論戰的升級。

在關注這場論戰之余，筆者愿從學生的角度，為中國高等教育的討論提供一點直觀的感性
材料。過去五年里，筆者在中國人民大學經濟學院和香港科技大學社會科學部先后攻讀了
經濟學和社會科學兩個方向的碩士學位。根據筆者的親身經歷和見聞，本文擬對人大和科
大的成才環境作一比較，尤其是兩校的研究生項目。

香港科大完全可以代表香港一流大學的水平，這一點似無疑問。人大在全國高校的綜合排
名中雖非名列前茅，但在社會科學不少專業上的排名還在前三，大部分專業都在前十以內
。說它代表內地一流大學的水平，至少是一流大學的最低水平，也不為過。因此，本文的
個案分析也就可看作一份比較內地和香港一流大學教育質量的參考資料。需要特別指出的
是，筆者只關注中國大學對學術人才成長的指導和助益；至于商業人才和政治人才，另當
別論。

先從容易觀察和衡量的硬件開始比較，依其重要性排列。

一、?文獻

文獻是指學生可以接觸到一切印刷和數字資料，其主要載體是大學圖書館，還包括教材、
講義和網絡資源。單從藏書量來看，人大圖書館的規模（約三百萬）遠大于科大圖書館（
約五十萬）。但人大藏書絕大部分是中文著作，只有一個閱覽室存放外文書籍，很多近年
來出版的外文重要學術著作都沒有收藏。比如弗朗西斯-福山最近幾年出版的幾本著作人
大圖書館都沒有收藏。科大圖書館的中英文館藏約各一半，英文稍多。該館英文文獻頗成
系統，中文稍遜，但包括大批港臺著作，讀者可以方便接觸到許多大陸不易見到的材料。


科大圖書系統的另一好處是提供全港聯校借書服務，學生可以通過圖書館代借香港所有高
校圖書館上千萬冊的藏書。北京的大學之間并沒有類似的合作協議，學生只能分頭到各館
借閱。一所學校內，各系自己開設的圖書室也是各自為政。

科大研究生的最大借書量也遠多于人大學生。我在人大讀研時最多可同時借閱二十冊圖書
，在科大則可以借五十冊。這還不算很多，據說在耶魯大學，每個博士生可以借出多達兩
百冊圖書。

以電子數據庫的數量而論，人大也超過科大。這幾年人大的數字化生存空間大大拓展，總
共購有中外數據庫200多個，訂閱32000種電子期刊。到2006年年底，科大共購買了164個
數據庫，訂閱10363種電子期刊，明顯少于人大。但若看數據庫的品種，科大的電子資源
似乎信息量更大一些。最知名的外文數據庫如Proquest和Jstor兩校均有購買，相差應該
不是太大。我在人大寫作碩士論文時幾乎沒有使用過電子數據庫；而在科大作論文時，一
半以上的文獻都由數據庫搜集而來。這當然一方面是由于我原先還不善于使用電子資源，
另一方面也與人大當時較少對研究生進行文獻查尋的系統性培訓有關，據說現在情況已大
有改善。

人大研究生使用的中文教材多是本校教師編著，形式雖不夠活潑，內容還說得過去。問題
在于，人大教材對某一學科的基本理論都有所介紹，但前沿性極差。

這在研究生教育階段是個嚴重的缺點，因為研究生教育的目的并非常識性的了解，而在于
立足前沿地帶，探索新的知識。筆者走后，人大有些學院也開始使用英文原版教材。科大
只有一些基礎課程使用歐美出版的英文教材，大部分專業性較強的課程會布置按周分配的
閱讀材料。通常的做法是發給學生一本論文合集或一張光盤，再由學生復印或打印出來。
某些閱讀材料也可以在圖書館的“存閱處”（Reserve?Desk）取得，供短時間閱讀之用。


文獻一項，以科大十分計，人大可得六分。

二、?宿舍

宿舍決定了學生獨立使用的空間大小。筆者在人大讀研時與另外三位同學分享一間約三四
十平米的宿舍，包括共用的陽臺、衛生間和浴室，但無空調。每人擁有一臺電腦桌和一張
床鋪，宿舍條件算是當年人大最好的。換到科大，同樣是住四個人的學生公寓，除客廳外
每人擁有一處五六平米的獨立小間，門可上鎖，

內裝空調。共用洗手間和浴室的面積相對較大，每套公寓另設一廚房，可使用煤氣做飯。


宿舍條件是筆者在人大讀研期間最不滿意的狀況之一。主要的煩惱在于難以保護隱私，而
且室友之間相互干擾，欲求一安靜自由的讀書環境而不得。這方面科大的狀況要好很多，
但也不是全無問題，比如公寓內小間門板的隔音效果就很差。筆者初到科大時，一天清早
起床，精神大振，抄起一份英文報紙就朗聲念了出來。不一會聽到對面室友敲門：“兄弟
，小點聲。”

宿舍一項，以科大十分計，人大可得四分。

三、設施

校園設施包括一切用于學習、資訊、文娛和健身方面的硬件，下面逐項分說。

學習方面，有無足夠的自習坐位是衡量一所大學硬件條件的重要指標之一。

人大多年來沒有很好地解決自習教室不足的問題，很多學生一大早爬起來在圖書館門排隊
占座。筆者在科大兩年，只在期末考試期間見到過人滿為患的現象，平常很少有找不到自
習座位的情況。

資訊方面，今天大學生最看重的莫過于互聯網。兩校宿舍均設有寬帶接口，

人大的網速稍慢一些，特別是在下載大字節電子文件的時候。由于內地和香港網絡管制不
同，科大學生可以訪問一些人大學生不能訪問的站點。但總的來說，尤其對于習慣閱讀英
文網頁的學生，人大和科大的網絡服務差距不是太大。報刊方面，人大訂有包括港臺出版
物在內的大部分中文刊物，也收有一些英文重要刊物，

但取閱不是很方便。筆者在校時每次去要先將學生證壓在管理員處，過刊還要托他到庫房
查找。科大訂閱的國內中文刊物并不齊全，但主要的英文刊物，比如美國三大報紙和《經
濟學人》，都可以方便地讀到。人大某些宿舍內裝有有線接口，可收看包括鳳凰衛視在內
的電視頻道。科大宿舍內可接入香港有線電視網，收看CNN和BBC等國外頻道。

人大在文娛方面的可選擇項目比科大要多。每周校園舞廳收費開放，周末常常有學生組織
播放三四場電影。科大一到周末就冷冷清清，因為大部分香港學生都要回家，學校也沒有
常設的舞廳活動。該校的大陸學生組織會播放電影，片種受到版權法規的極大限制，很多
片子有碟也看不了。

體育設施方面，人大擁有全北京高校最大的體育場館“世紀館”，另有一座室內游泳池，
設施一流，收費開放；科大健身房及各場館則免費開放，另有室外室內游泳池各一，換季
輪替開放。此外，科大還設有幾間琴房，供學生習練鋼琴之用。

設施一項，以科大十分計，人大可得八分。

四、?校園

人大的和科大的校園環境恰好處在兩個極端。前者位于北京三環西北角，地處鬧市，淺門
淺戶；后者位于香港九龍清水灣，憑海臨風，別有幽境。筆者在人大讀本科時，宿舍窗口
正對著一座購物商城，一早醒來能聽到公共汽車報站的聲音。校內每天都有不少外來人員
進進出出。科大則清靜像座桃花島，美侖美奐，

卻總是一樣的景致。住在此間的人們來來回回碰到的都是熟悉的面孔，日久真是悶得發慌
。人大的情侶在核桃林的石凳上談戀愛還得提前占座；科大的山水清秀而浪漫，宜發海枯
石爛之盟誓，可你就是見不著幾對鴛鴦。

人大校園由一組風格并不統一，色調尚且協調的建筑組成。幾條道路平鋪直敘，四通八達
。科大的教學辦公樓是一整座迷宮般的巨大復合體（Complex），

從運動場到校長辦公室的落差有三十層樓之多，全賴幾十部電梯上上下下維持交通。在建
筑內部，人大新建的教室均配有電教設備，科大亦同。人大教學樓內的洗手間不如科大的
干凈衛生，但閣下出恭之余可以欣賞涂鴉藝術家的壁畫作品，

亦是一樂。在筆者看來，校園咖啡館是大學必不可少的公共空間。人大在學生活動中心內
原設有規模不大的水吧，筆者走后又開設了較大的咖啡館“水穿石”。

科大校園內則有室內和露天結合的咖啡廳，滿座可達一百人左右。

校園一項，兩校都不算理想，科大稍佳。以科大十分計，人大可得七分。

五、?城市

城市決定一所大學的外圍環境，大學生不可能不受到所在城市的主流文化氛圍感染。就這
點而言，北京和香港又處在兩個極端。大略說來，北京多元、包容、政治掛帥；香港單調
、排外、商業導向。這兩座城市都居住著大量移民，北京的移民來自全國各省，五方雜處
；香港的移民主要來自中國南方，尤其是廣東省。

北京的人口結構比香港龐雜得多，最主要原因恐怕還在于準入制度：北京向全國人民開放
，香港只準大陸同胞自由行。若想在港永久居住，比申請加拿大的移民簽證還難。

語言和簽證一樣構成香港對內地人才的主要壁壘。香港規定的官方語言有三種，英文、粵
語和普通話。占人口主體的港人交流多用粵語，像筆者這樣的大陸學生如果不費心學習“
丫夷桑”（一二三），就很難和港人溝通。香港上層社會普遍使用英語，一批大陸海歸在
那里倒是過得如魚得水。相比之下，廣泛使用普通話的北京則包容得多。

就社會和人文科學而言，北京的學術討論氣氛比香港濃厚很多。筆者以為可歸于兩項因素
，一在地理，一在人事。首先，北京聚集了全國一半左右的知名學者，幾十所高校密布海
淀區。人大又位于這些高校中心，筆者在京就學期間得地利之便，騎自行車就可以接觸到
周邊各校的學術資源。香港的高校分布比較分散，

從科大到最近的香港城市大學，乘公車和地鐵還要半個多小時，自然不會產生所謂的“集
群效應”（cluster?effect）。其次，政治掛帥的北京吸納了多種多樣的人才，這里不僅
是政治家的競技場，也是大批商賈、學者、作家、演員、藝術家甚至異議人士活躍的舞臺
。豐富的人才儲備決定了城市文化的多樣性。相比之下，商業導向的香港就顯得片面單一
，學術價值和文化價值常常只能附身于商業價值之下。筆者接觸過的香港人很少有自身利
益之外的關懷，更少有學生為學術而學術了。

城市一項，以香港十分計，北京可得十六分。

下面再比較不易衡量，難以觀測的軟件，同樣依其重要性排列。

六、師資

師資一項，頗難比較，說不好就要得罪我在兩所學校的老師，含含糊糊一句“各有千秋”
，又交代不過去讀者。這里只好提前聲明一句：吾愛吾師，吾更愛學術進步。

從師資來源看，人大教師大部分是本校的土產。中年教師很多是先留校再讀博士，青年教
師大都是博士畢業后留校的。大部分人大教師或多或少有海外訪學和交流的經歷，但真正
從歐美大學博士畢業回來很少。筆者所在的經濟學院長期以來只有一位老先生是49年以前
從美國留學歸來的，最近兩年才在“提升國際性”的精神下引進了幾位美國名校畢業的博
士。筆者并不迷信洋博士的頭銜，但堅信學術雜交的育種優勢。“近親繁殖”的問題并不
只是在人大存在，可人大的問題比北大清華要嚴重一些。

與此截然相反，科大的教師幾乎沒有本校的博士生，絕大多數從歐美一流或二流大學畢業
。這部分是因為科大是一所非常年輕的學校，比年輕的筆者還要年輕十幾歲。主要原因則
在于該校的聘任制度。科大在招聘教師方面有著一套非常嚴格的評審制度，任人唯親的事
情不是沒有，但在很大程度上杜絕了。師資構成約有三分之一是大陸人，三分之一是港臺
同胞，還有三分之一是老外。科大的師資結構雖不能說做到了全球化，至少吸引了一批大
中華地區的學術人才。

從筆者做學生多年的眼光看來，人大有一些非常優秀的老師，其學術素養并不遜于科大最
好的老師。人大也有一些非常低劣的老師，他們的存在每每讓你感覺到大學教育的荒謬。
科大教師自然也有高下之分，但即使最差的老師也還算中規中矩，差不到哪里去。去掉兩
頭的極值不談，人大教授的平均水平仍低于科大教授。前者最主要的問題在于缺乏方法論
的訓練和對西方學術前沿的把握，往往自成一套，樂在其中。人大經濟學院和科大社會科
學部的大部分教授筆者都認識，

有一部分是熟識，他們的文章書著我也看過不少。筆者在這里以一個圈內人的觀察對兩者
作出評價，相信不會太離譜。

雖然人大教授的專業水準平均說來不如科大教授，但前者的工作壓力小一些，有時間博覽
群書，在學問的廣度上往往超過科大的專家們。筆者跟人大老師相處多年，專業上雖然進
展不大，卻大大拓寬了學術眼界，同時也從他們身上學到了不少處世治學之道，這一點不
可不提。科大教師常常只是辛勤耕耘自己那一塊專業領地，出了這個圈子他們的所知就有
限了。

師資一項，以科大十分計，人大可得七分。

七、課程

人大科大兩校均實行學分制，學生依培養計劃修課，修滿學分，通過論文答辯，即可畢業
。人大研究生課程要求較松，通常上課老師滿堂灌，較少提問和討論。有些教師私下里會
組織自己的研究生召開定期或不定期的讀書討論會，也是一種可以取法的形式。期中和期
末會有兩次考試，有時也代之以論文。科大研究生課程則嚴格得多，每門課每周的閱讀量
比人大多好幾倍，讀物多是近年出版的英文文獻。課上要求學生根據閱讀材料積極參加討
論，有些課程甚至專為討論而設（稱為seminar）。一學期內，學生在課上有一兩次機會
做演示（presentation），可以鍛煉口才和答辯技巧。科大課程的作業量也較人大課程為
多。

論文寫作訓練是兩校研究生項目的重大差異所在。前文提到，研究生訓練的目的在于創造
新的知識，而不是對已有知識進行分析和綜述。就我所見，國內研究生的論文（包括筆者
以前的論文）大部分屬于后者。這種重復性工作并不是沒有意義，學生至少可以通過寫作
了解某一領域的知識。但這一論文寫作模式對于知識創新毫無價值可言，也就談不上學術
體系的積累和發展。筆者到科大以后才大體掌握了研究型的學術論文寫作，包括確定題目
、文獻綜述、提出假設、收集數據、檢測假設、分析討論等一系列步驟。

人大的課程平均質量雖然較差，學生卻可以選擇較多的課程種類。筆者在人大讀研期間可
以從全校各系開設的幾百門選修課中進行選擇。在專業之外，我曾經選修過其他學院名師
講授的課程，甚至到北京大學旁聽。與人大相比，理工科占主體的科大并不重視人文與社
會科學專業，社會科學部建立之初的主要任務只是給本科生提供輔修課程。該部研究生在
某一專門領域可選的課程很少，心理學方向甚至只有兩三位老師和一位研究生，你讓他們
怎么開課？

此外，人大教師上課很少準備教輔材料，也很少使用電教器材，常常從頭侃到尾。科大幾
乎任何一門課程的講授均配有PPT或幻燈片的投影演示，有時還會借助視頻材料。教輔材
料缺乏的部分原因在于人大沒有助教制度，教師也不情愿把精力花在教學方面。

課程一項，以科大十分計，人大可得六分。

八、制度

大學制度千條百條，與學生有關的主要有兩項，錄取制度和學費制度。

國內大學的錄取制度，本科生高考過線，研究生考研過線，基本上就有學上了，面試只會
淘汰極少一部分人。人大依此成例。至于如何考取，有一大堆教輔參考書在那兒擺著，也
不需筆者羅索。科大基本上依照英美高校的模式錄取，語言關要考托福、雅思或GRE，學
術關要提供成績、簡歷和推薦信，有時還包括一篇論文樣本（writing?sample）。一個由
教授組成的錄取委員會會根據這些材料擇優錄取。如果我們相信考試成績不見得能代表學
術能力，科大的錄取方式似乎更加科學一些。但在國內目前的宏觀制度背景下，考試比評
審更能夠體現效率和公平。所以筆者并不主張內地高校自主招生。

學費制度是近年來中國高等教育改革的試點之一，總體來說趨向自費為主、輔以獎學金的
模式。人大的自費碩士項目兩年約需三萬元學費，科大碩士項目一年約需六萬港元。筆者
當年在人大讀研時尚且享有公費資助，每年只交不到一千元的住宿費，學費全免，此外每
月還有250元補助。如果將所有明補和暗補均按貨幣折算，大約相當于每年兩萬元左右的
獎學金。

筆者在科大申請到的全額獎學金需用于支付一切學雜費和生活開銷，全年約有12萬港元，
暑假若擔任助理研究人員，還可獲得一萬多元的工資。當然香港的物價水平大大高于北京
，比如食品價格和房租約是北京的兩三倍。若按購買力平價折算，筆者在科大獲得的獎學
金也有四五萬人民幣，仍是人大的兩倍多。高額獎學金為筆者提供了充分的經濟保障，甚
至略有結余。相反，我在人大時常常入不敷出，不得不靠給書商打工掙點外塊。況且，東
一塊西一塊的暗補在經濟效率上還不如完全貨幣化的明補。

制度一項，以科大十分計，人大可得六分。

九、生源

評價生源和評價師資一樣，都是得罪人的事兒。我和兩校同學多是泛泛之交，可交情還不
算壞，這里胡說幾句就請大家海涵了。本節的評價只針對群體，不針對個人。

談起人才水準，國內大學流傳著這樣的說法：“一流的本科生，二流的研究生，三流的教
授。”這一人才層次在人大尤為明顯。人大在各省的高考錄取分數線只在北大清華之下，
有時還超出兩校，故可保證本科階段的優質生源。人大研究生一部分是本校升上來的學生
，一部分是國內其他大學考取的學生。依筆者的印象，大多數研究生學習都很勤奮，但無
論在學術還是在社會活動方面，都不如本科生活躍。至于三流教授的說法，筆者曾聽一位
人大中年教師談起，他說他們那一代人里，做官的做官，下海的下海，出國的出國，剩下
的才到高校里教書。

但愿前輩的故事不要在我們這一代人里重演。

科大的人才層次正好相反：三流的本科生，二流的研究生，一流的教授。科大本科生絕大
多數都是香港本地學生，近年來內地學生的比例逐漸增大，但也就百十來人。筆者在這里
并沒有貶低香港學生的意思，只是覺得比起13億人的中國內地，700萬人的香港實在太小
了。一座城市里選拔出來的優秀學生，怎么可能和一個大國選拔出來的優秀學生競爭？這
就好比北京大學里的外地同學和北京同學在平均水平之間的差距。筆者接觸到香港本科生
大都是一些千人一面的小表哥小表妹，搞個活動都穿一色的西服套裝，很少有人具有特別
的才具和抱負。

雖然同屬二流，科大研究生院的生源還是好過人大研究生院。科大研究生大多來自國內一
流大學，有些和筆者一樣，是在國內讀完研究生才過來。據筆者的觀察，這批在香港讀書
的大陸研究生多半是一些學術上還說得過去，但看不出未來有多大潛力的人。當然也有個
別很出色的，某些系的生源質量甚至可以和歐美一流大學相媲美。在可能是理工科學生較
多的原因，科大研究生在學術和社會活動上的活躍程度還不如人大研究生。至于科大的大
陸籍教授，很多其實就是當年出國的那批八十年代的大學生。

生源好壞很大程度上決定了一所大學的文化景觀和思想生態。人大的學術講座絕大部分是
學生自己辦的，校方只負責審批。科大的大部分公共性講座由校方出面承辦。如果校園里
年輕人對思想學術的熱情尚不及中老年人，其余可想而知。

生源一項，以科大十分計，人大可得十六分。

十、服務

校園服務包括伙食、住宿、教輔、安全等一系列后勤供應和保障。

人大的伙食在筆者念書期間是出了名的差，還算溫順的人大學生為此就發動過好幾次罷餐
活動，不知道是否夠得上大規模群體性事件的標準。筆者讀研最后一年，經濟上稍微寬裕
，每天都有一頓是在校外吃的。科大的伙食談不上豐富，以南方口味為主。雖然久吃也會
膩，總得來說還是比人大的伙食營養可口。人大學生在高峰時間買飯需排長龍，科大則很
少出現長龍。

人大要求學生在午夜之前回校，否則緊鎖樓門。這一政策完全是為了方便管理人員，而不
是學生的夜間活動。如果是為安全計，夜間就應該安排人手值晚班，

而不是一鎖樓門了事。科大這點做得比較好，宿舍樓門任由學生24小時自由出入，同時有
防盜攝相頭監控。科大本科宿舍樓的樓門還配有密碼。

一些教學輔助人員服務態度之差，服務質量之劣也是人大學生經常抱怨的。

按理說學校教輔人員應當服務學生，而實情則往往是學生需要討好教輔人員。以筆者在科
大兩年所見，那里的教輔人員服務高效熱誠，堪稱模范。此外，人大學生的財物安全也很
成問題。但這更多和北京市的治安狀況有關，倒不見得是人大保安辦事不力。筆者在科大
時從沒有聽說過學生的財物被竊。科大保安多用老年人，足見其治安狀況之佳。

服務一項，以科大十分計，人大可得五分。

以上大學比拼十項全能賽，科大勝出八項，人大僅在城市和生源上絕對勝出。

在科大領先的八項中，人大有三項非常落后（宿舍、課程、服務），有四項比較落后（文
獻、制度、校園、師資），一項稍微落后（設施）。以科大總分一百分計算，人大可得八
十一分。因為城市和生源兩項在軟硬件方面的重要性靠后，如果加權計算，人大的分數還
會更低，當在七十分左右。對一個渴望學有所成的少年人，孰優孰劣，自不待言。

需要特別指出的是，筆者雖然對人大現狀不滿，但沒有責怪人大領導和師長的意思。中國
高等教育就是目前這種狀況，無論我們喜歡不喜歡，都必須在這個基礎上進行變革和整改
。人大存在的問題在全國高校普遍存在，人大相對來說還算是表現不錯的。筆者離開人大
三年來，學校已經出現了明顯進步，在某些方面甚至走到了中國高教改革的前列。

人大雖然在大部分項目上落后于科大，基本屬于學校內部政策可以調整的范圍，厲精圖治
，定有改觀。科大固然招收了一批內地優秀學生，但長期內仍會以香港學生為主體，生源
質量改進的幅度不會太大，香港重商輕學的價值導向更非科大所能改變。三五十年之后，
人大科大誰更領先，現在還很難預料。筆者撰寫此文只是為了給國內的師長和同學們提供
了一個外部的參照系，幫助大家了解我們在大學建設上還存在哪些差距和不足。

和很多中國名校一樣，人大和科大都懷有建成世界一流大學的雄心，也都有著難以成為世
界一流大學的障礙。唯有我國教育界同仁銳意改革，奮進突破，中國才能實現復興學術文
化的夢想。筆者在此愿與天下學子共勉之。

2007．2．14．

于弗吉尼亞Fairfax郡

發信人:?facerbird?(標準庫函數),?信區:?AbroadStudy
標??題:?寫給想出國的師弟師妹，尤其是計算機系
發信站:?天地人大BBS站?(Tue?Mar??6?00:45:04?2007),?站內

????有的人可能覺得我剛出國半年多，經驗不足，應該不足以來傳授一些東西，說對了，我正在做的就不是傳授東西，而是想要大家自己多來想想一些關于自己的事。

????為什么呢？這是因為我在這半年里面所看到的和所經歷的，與老一輩所鼓吹的和新一輩所崇尚的一些天堂般的國外生活是不太一樣的。我之前也和萬千將要 出國者一樣，看過一些前人所寫的文章，其中必然是以描述國外的新鮮為主要（這是因為剛出去的新奇），也有描述國外生活質量比較高的（這是因為相對來說外國 人確實生活得不錯），還有描述找工作如何克服困難的（這是大家最關心的基本要求），很少有不斷的抱怨和申訴生活的艱難或者不斷累積的郁悶的，因為大家都報 喜不報憂阿，國內父老鄉親都在看著你的blog，你要是一天到晚唉聲嘆氣茶飯不思，于心何忍。因此，這類帖子之少讓大家覺得郁悶的事情實際上很少。然而并 非如此，如同戀愛就是雙倍的快樂和雙倍的痛苦一樣，出國的快感和郁悶也是守恒的。我在這里不是潑冷水或者奉勸大家不要出國，你要是這樣以為，那這篇文章起 到的作用和其他文章就沒有什么區別了。我要做的不是告訴你們是或者不是，而是希望引起你們思考：自己是不是適合出國。這是一個非常非常重要的問題，你對我 提出這個觀點不以為然正是因為你可能還沒有真正認真來考慮這個問題。

????我想從學習、生活環境和找工作三個方面來說一下，在綜合性的東西說完了之后再針對計算機系的各種情況說一下，沒有耐心的人直接跳著看。由于本人是在英國，所以描述的對象大多著眼于英國環境，不過擴展性比較強，據在美國同學介紹，情況差不太多。

????學習：
????在申請的時候大家最先考慮的，一般是這么幾個問題：問題1，是讀碩士還是讀博士。因為輿論曰博士獎學金多，所以這個考慮變得很重要。首先說一點， 在英美，碩士和博士制度與國內不同，不是一個接一個，而是兩條并行的線，碩士會用短時期來給你灌輸一些專業各方面的知識，以上課為主，博士用長時期來專注 于一個非常非常窄的領域，畢業的目標是成為此領域的專家，在本科時期，我認為如果我讀博，我就學人工智能，而事實上，一個博士將會僅僅研究人工智能里面的 機器學習領域里面的模糊邏輯方法里面的XX模糊邏輯規則的效率和擴展。這就是細粒度。碩士和博士應該選哪一種取決于你對自己的性格類型的判斷和你出國的目 的，如果覺得自己并不是研究型的人，如果你覺得很難持續的看英文論文并且每天坐在實驗室里，那可能碩士比較適合，對于只想學一點東西并順便拿一個學位回國 發展的人，就更加適合。而博士，我認為只有對學術有著真正的熱情并且比較有約束力的人才會非常享受地過著博士生活。想想看，在英國碩士一年博士三年 （50%的人需要四年才被允許畢業），在美國碩士二年博士五年，你能否在博士的位置上奮斗五年，這是一個你需要非常認真的評估自己性格的問題。我身邊的每 一個人包括我自己，都認為我是一個非常搞學術的人，但我自己過來了之后，改變了碩士讀完之后再讀一個博士的想法，覺得我應該工作。當然這里有很大一部分原 因是覺得我無法忍受再用3-4年時間生活在英國，此處在生活環境一節再講。
????當獎學金這個東西卷入之后，碩士和博士的選擇變得更加艱難，英國的碩士獎學金約等于零，我曾認為前人說獎學金很少那總還是有的，我夠優秀的話一定 能得到。事實上，希望大家斷絕這個念頭，它幾乎不可能。英國的博士獎學金稍微好一點，但是由于它不像美國是由導師全權操作財務，學校提供的獎學金機會很 少，只能靠一些機構和基金會，對于中國人來說，并不多，平均一下大概只有10%的人能夠得到全獎，20%的人半獎。美國當然情況好一點，即使是碩士，獎學 金的希望也和英國的博士差不多。美國博士自然就不用說了，一般都有錢。
????綜合一下，大家應該思考一下自己的性格加經濟。經濟是一件非常明確可評估的東西，性格卻不那么容易評價，請多注重考慮它。不是對技術和研究有著一股熱情的人，除非你喜歡過一些悠閑墮落的生活而不在乎時間，否則你會覺得萬分無趣而且沒有盡頭。

????問題2，外國教學水平和科技水平是不是高很多以至于學習效果很好很值得出國學習一下先進的知識？我認為外國的教師確實絕大部分非常有水平，因為很 多學術界的大牛都在大學教書，同時又認為，其實絕大部分的他們在很多時候也僅僅是使用一些經典的ppt和參考書來講課，這意味著有了ppt和參考書（這兩 樣東西通常是此領域內的經典教材和其附帶ppt），你可以自己學習。我記得我本科的時候學人工智能，老師用的ppt是《人工智能——一種現代方法》的附帶 ppt，參考書則是一本國內人寫的爛書。在這邊，老師講人工智能方面的東西，也是用的同一個ppt和《一種現代方法》這本參考書。在如下幾個條件成立的前 提下，我發現自己學習達到同樣的效果：1老師嘴巴里講的內容全部來自ppt和參考書，2參考書寫得非常仔細而全面，3老師不關心我做作業的好壞，4我比較 自覺學習。上述四個條件就是我們這里的現實，所以實際上，在國外學習能不能夠真正學到東西，一定要靠你自覺學習。
????在其他設備和教學器材方面，我覺得與國內一樣。

???問題3，與上一問題有關，有人說出國學習不僅僅學專業知識，還有更多的與知名大牛交流和與國際學生交流的機會。這不假。對大家來說，考慮這么幾個問 題，你在國內的時候，是不是經常會與人交流學術問題，是不是經常與剛認識的人交流學術問題，是不是可以找學院的教授探討學術問題。如果你在國內便已經很愿 意開口說話和很愿意探討學術（我在國內和在國外都曾因為和別人討論學術過多而被人覺得另類），那么繼續思考這幾個問題，你對本專業的英文詞匯掌握程度是否 足以讓你和外國人交流無障礙，除學術交流之外你是否可以做到與外國人交流無障礙（請默默嘗試用英語向外人描述你看完無間道三部曲之后的感受和劇情介紹）， 你是否可以做好充分的準備與印巴人、非洲人、意大利人、東歐人等英語說得奇形怪狀的人進行交流無障礙。
????問題問完了以后講一點事實，我身邊95%的中國人都是和中國人相處在一起，雖然大家也都有外國朋友，偶爾也聊天，但是由于語言問題實在還不到充分的程度，成為密友的可能幾乎沒有。而想要同國際大牛探討學術人生理想，就如同和紀寶成討論后勤集團的惡行一樣沒有機會。
????你內向還是開朗？出國后只會讓你繼續往內向那邊偏一點點。
????
????以上是與學習有關的問題，學習是我們出國想的第一件事，那么你究竟是否適合研究，性格是否開朗常與人交流，是否會自我約束的進行學習，而這樣出去得到的學位是不是你所需要的，這樣出去學到的知識是不是在國內也能學到，思考吧。


????生活環境：
????在國內人的眼中，外國就是天堂，否則為什么有人偷渡，為什么有人花大錢移民，為什么出國留學的人要千方百計留在國外？我至今也沒有想通這三個問 題，為什么沒有想通呢，與“以小人之心度君子之腹”類似，小人覺得別人心里想的和自己一樣，君子也覺得別人心里想的與自己一樣。我和那些人想的不一樣，所 以我覺得外國讓我很受束縛。那么你究竟屬于我這一類還是天堂那一類，這也是應該在出去之前就想清楚的，否則走錯了的人會像我一樣天天期望著回來。
????我不喜歡生活在英國的幾個原因：
????原因1，時刻銘記自己是中國人，并且證明中國人有風度有禮貌。以前各種目的詭異的小文章曾說，外國人非常遵守交通規則，就算沒有人沒有汽車，外國 人走路開車的都會在紅燈前面停下來。開車的停下來是不假，紅燈處都有攝像頭，闖過去被抓住了是重重的罰，我同學晚上騎單車沒有開后燈都被抓住罰了32英 鎊，開車闖紅燈只怕要連汽車都沒收了。而行人則是不看燈的，在沒有汽車的時候，行人們就直接趟過去了。剛來的頭一個月，每逢紅燈我必停下來，然后看見外國 人CHUA?CHUA的一個個從我身邊穿過去了。英國人這么穿可以理所當然，我卻會想如果我闖紅燈會不會就被英國人一棒子把中國人都看扁了，于是我走路都 必靠左走，在電梯里公共汽車和火車上決不大聲說話，上課決不講小話云云，每次當和朋友在教室里說話，在火車上說話，邊上的人用眼睛帶著一點白色瞟過來的時 候，我會覺得很不舒服的。當你不管做什么都帶著一點小心翼翼的心理，是不怎么舒服的。

????原因2，英國人不帶痕跡和帶著痕跡的排斥。英國的酒鬼是出名的，他們喝酒必醉，醉必發瘋，若此時從他們面前經過，或許會聽到 “Fxxxing?Chinese”。英國人眼中的中國仍然是一個落后的國家，很多時候也被用來開玩笑。即使在牛津這種地方，英國人的醉鬼和流浪漢甚至印 巴的士司機都對中國女生進行挑釁、騷擾直至性攻擊。中國女生晚上出門一定要男生送才安全，曾發生過深夜女生被襲擊事件，的士司機性攻擊事件，之后女生連單 獨坐的士都不敢了。而我兩個女同學在路上走被一群開車的醉鬼叫嚷“Let's?go?play”，她們快步走開酒鬼就叫 “Fxxxing?Chinese”，CAOTM的英國酒鬼。我同一棟樓的兩個女生，晚上在樓下車棚停單車，幾個流浪漢就站在車棚鐵門外晃悠，每當她們想 要開門了就圍過來。結果打電話給我下樓接她們才敢開門。
????英國人不帶痕跡的排斥主要體現在找工作的領域，在下一節再講。除此之外，外國人不怎么主動和中國人說話，一些變態的外國學生在做助教的時候故意挑 中國學生的刺，這一類就多了。如果稍微留心一點，會發現中國人永遠難以融入到他們正常的社會中去，并且總被一股從上往下看的眼光所看著。

????原因3，沒有娛樂，有很多寂寞感。英國人的娛樂就是看電視，我們在國內所熟悉和喜歡的東西，這里肯定是沒有的。即使偶爾一起吃飯聚餐，還要擔心占 用廚房太久別人有意見。由于是單人間，大多數時候是一個人呆在房間里面，如果處在一些中國人比較少的專業，那就會每天都一個人去上課，默默的聽完課又一個 人回家，晚上一個在家里做一些作業，做完了就一個人看看電影上上網，有什么想法什么抱怨都沒有適合的人可以交流，做作業沒有人可以討論，有問題沒有人可以 咨詢。不過這些想必大家都有所耳聞，也不會當作什么大不了的事情。對于有一大幫子朋友在國內的人來說，稍加比較，便會越發覺得毫無趣味。
????長時間的一個人生活，是非常容易讓人產生寂寞感的。大家或許不以為然地覺得在本科的時候也是一個人早上起來了走去上課，一個人去食堂吃飯，一個人 自習，然后一個人走回寢室睡覺，那是因為你邊上全是熟悉的或者友好的人，是你可以與之說話的人，而在國外的單人宿舍里，一天一句話都不說是很正常的。我想 大多數人應該是從來沒有這樣的經歷的。

????以上三個原因咋看起來毫不起眼，我也不是什么溫室里的嫩草，只是當這三樣東西從你生活的環境每一個方向壓過來的時候，就會讓人覺得在這里難以任憑 自己發揮，隨自己的想要的發展，和國內的輕松。對，就是這樣，對于沒有什么磅礴理想，只想輕輕松松過日子的人，對于那些對生活細節太敏感、感情太細膩的 人，對于那些喜歡和朋友廝混在一起難以忍受長時間獨處的人，國外的生活可能不會太讓你覺得舒適。當然，有能力排除經濟條件，只是想出來看看世界的同學們， 出來讀一個碩士將是一件很好玩的事。


????找工作：
????在找的過程中，各公司不會說他們不傾向于收中國人，只是你的簡歷上需要注明你的國籍，你的工作許可狀態。國籍這東西是絕對不會拿出來說的，工作許 可狀態則是一個可以拿上臺面說的東西，中國留學生最初都是沒有工作許可的，雖然經過一些找律師之類的行為可以搞一個工作許可，不過誰會做呢？Google 在我們學校宣講的時候就明確的講了，我們不會給員工提供工作許可（聽起來就像北京戶口一樣，有的公司會給你批北京戶口，但是google就直接說我們不 收）。
????其次，在可以收你的一些公司，如投行，技術公司等，面試的過程中，英國本地人占很大的優勢，中國人雖然計算機技術不輸給他們，但在英文表達能力等 方面就差得遠。再加上有一定的傾向，最后招收的絕大部分是英國人，如我一個在英國待了四年的同學去的美林證券，最后幾個人除了他之外全部是英國人。這還是 比較默默的淘汰外國人，有的公司就直接公然表示不招中國人，我對門住了一個香港女生，來英國也是4年，英語不錯，她已經經歷過至少兩家金融咨詢公司公然的 表示不招中國人。
????然而實際上即使此香港人自己，也是不愿意把自己當作中國人的，雖然他父母都是內地人，雖然他在我們面前都說是中國人，但是在別人面前，都說自己是 香港人。當那兩個金融咨詢公司排擠她的時候，她向我們抱怨中無意透漏出：他們不招中國人，即使我說我是香港人，也沒有用。她的這一段話給我留下了深刻的印 象。
????在這樣的環境中，或許我們能找到一個工作，程序員、咨詢師、辦公室職員這一類大把抓的平常工作，但是能夠上升一層到管理層？我想幾乎是不太可能的。在如此的氛圍中。


????關于出國的一些帶著強烈的抱怨性的話語就寫到這里，不可否認大家會覺得我有一點規勸別人不要出國的意思，我是有那么一點，這一點僅僅針對于那些性 格與我類似的人，因為我的若干個出國的朋友，都和我有同樣的想回國的想法。我要讓大家想的，就是你是不是屬于我這一類人，如果是，那么你就該想想自己是不 是應該要出國來學學。
????總結一下我認為適合出國的若干種性格：潛心學習的，即使在人大也僅僅往返于教一、食堂和宿舍之間，這一類不特別在乎生活的人；豪邁的，人生理想是 成為大企業家或者打定了主意要成為成功男人或者成功女人的人，這一類往往有強烈的自我控制，并且把絕大部分精力集中在學習和事業上，也就不會在乎一些小東 西；闖蕩的，覺得應該到處看看，尋找一些新鮮的生活的人，這類關注的主要是新鮮，不是學習或事業，那么也就不會束縛于留學那郁悶的學習中。
????以上集合的補集便是不那么喜歡出國生活的人了。

????針對所有師弟師妹們的建議到此結束，呵呵，罵聲一片，不過你認為為什么我要寫這么長的一篇文章呢。

????接下來是有關計算機系，信息學院的師弟師妹們的出國思考和建議。


????我本科在計算機系，全名是計算機科學與技術系，我現在在計算機科學系，即Computer?Science。這個全名很重要，并且并不是每一個人 都能在本科生涯里明白CS系的特色，這不奇怪，因為中國大學的計算機系通常都是計算機科學與技術系，所以對比比較少。但是我要告訴你們的是，明白這一點， 將會對你的學術路線和職業路線非常有意義。下面我摘錄我某個文章里一段話來說這個事：
????之所以中國在整體上比較偏向于算法型，我認為是因為中國的大學計算機系絕大部分是“計算機科學與技術”專業，他注重一個“科學”，所以從課程上來 講，會包括更多的算法設計，編譯原理，數值分析，計算機圖形學，數據庫原理等等理論性比較強的課程。與此進行比較，英國的計算機類學科并不全是“科學” 類，包括系統設計、軟件工程等培養應用型人才的專業，他們與計算機科學專業平起平坐。他們之間的差別并不是每一個中國的計算機系大學生都能夠分得清楚，在 此我舉兩個比較明顯的例子：

????1，計算機圖形學，在計算機科學專業學的是各種曲線曲面的方程，三維物體在平面上投影的計算和光照的模型等數學性較強的內容，在軟件工程專業學的則是如何利用OpenGL,Direct3D等圖形軟件包來開發三維動畫和空間。

????2，數據庫，在計算機科學專業學的是數據庫系統的理論，是范式，是并發性處理和鎖，是公理系統，在軟件工程系則是如何用java，asp等連接數據庫，如何為一個系統設計各種表，如何更好的掌握Oracle,Mysql之間的不同。

????這兩個例子應該很好的解釋了計算機科學與計算機應用之間的不同。

????我在本科的時候，剛進來學N多數學課，與我的想象嚴重不符，計算機系居然不編程，而是學數學。這正是“科學”二字所在，我們系的培養目標是計算機 科學家，是為了更進一步的研究，而不是為了就業。我大四的時候，有一個工作了的師兄來了我們寢室對我們進行教育，他說工作很舒服的，工作的編程非常舒服， 跟在學校的編程完全不同。他說對了，這正是一個非常好的例子來說明如何認識到自己適合做的東西。因為絕大部分工作中的編程是“開發”，你給一個按鈕寫命 令，測試時按那個按鈕，命令都執行了，多么有成就感。這就是開發，而我們在學校里學的是研究，是算法。在開發中，很容易找到成就感，而一個算法，想不出來 就完全不能動筆。但算法如同數學，是一項高雅的藝術，也是走向計算機科學的奠基石，通過對算法的學習，能夠觸類旁通，更加深刻的理解計算機，它需要勤奮的 研究才能掌握。
????那么，你是喜歡開發，還是研究呢？思考它，少走彎路。

????其次，我建議你們不要申請英國的碩士，甚至博士，理由如下：
????沖著短期拿學位的目的來的人自然我非常推薦讀碩士，英國的碩士只有一年，這一年耗資學費加生活費約30萬，而英國的計算機類牛校無非如下幾個：劍 橋、牛津、帝國理工、愛丁堡、曼徹斯特，（你首先必須明白泰晤士報排名完全不具有參考價值），其他學校名氣上和實力上就顯然不如這幾個學校，我想大家也不 會愿意花30萬在一個不怎么出名的學校里去學習。
????但這幾個學校卻各具缺點。
????劍橋沒有授課式計算機碩士，全部是博士，唯一的兩個相關的一個是計算語言學研究性碩士，一個是生物信息學研究性碩士。研究性碩士就是很少上課，是以做研究為主，可以當作是PhD的預備班。
????牛津的計算機碩士則比較傾向于以前是學軟件工程或者計算機應用等的人，讓他們轉向計算機科學領域，所以有不少課程僅僅是在本科的基礎上稍微加深了一點。再加上并不強制性的給學生布置很多功課，所以此地并不適合想學習更多知識的人，只適合想拿學位的人。
????英國的計算機系有很大一部分專注于人工智能和編程語言，幾乎每個學校如此，數據庫阿什么的很少。而人工智能方面帝國理工很強，愛丁堡大學則是有歐 洲人工智能中心，都還不錯。不過帝國理工一年大概需要40萬。愛丁堡和曼徹斯特不具備上述三大頂級學校的缺點，在學術上還算不錯，只可惜在國人眼里知名度 不夠高，作為一個想追求知識的人，可以去，但是對追求名氣的，不適合。因此英國前五的計算機系碩士都不是那么美好的。
????而英國的博士申請獎學金則比美國少很多，上文也說了，極少由導師來控制錢，所以拿獎少，再加上實際上很多人需要4年才能畢業，和美國比起來也只是 少了一年，在實力上和研究領域上，美國的大學也比英國廣泛。所以博士我也不很推薦來英國。GRE改革之后似乎比以前更好了，因此我更推薦去美國。
????綜上所述，英國的計算機是不很值得來學的。

????第二個問題，英國的計算機就業。不少人把就業當作出國的目的，雖然我極度不喜歡生活在國外，但還是提供就業的介紹。英國是一個極其看重應用的國 家，IT類公司（包括金融、財務公司的軟件部門）對于畢業生所看重的是他所掌握的計算機技能，他所經歷的項目經驗，一句話來說，是知識。如果你沒有牢固的 基礎知識，比如把OSI七層模型每一層舉出一個協議的例子，沒有豐富的項目知識，比如Thread.start()是不是表示線程馬上啟動，那么找技術工 作的進程會不那么順利。其實這只是一件小事，重要的是，由于全民搞應用，所以你將永遠停留在初級程序員的位置上。中國人的口語表達和行為方式很難競爭過本 地人或歐洲人而進入管理層，又沒有辦法通過展現中國人遠超外國人的智商來做一些研究上的突破，公司看重的是技術應用，所以一個程序員就只能這樣寫按鈕，寫 圖表。中國人的語言劣勢已經十分明顯的讓我們難以在管理、咨詢、等非技術方向進行發展，又很難在公司里磨練技術上的提高，看起來無論是有創業大志的，還是 潛心學術的，抑或是安靜輕松度日的人，都不太適合留在英國工作，當然還有兩種除外，忍耐兩年弄一個海外工作經驗的人，和穩穩當當做一個小產階級程序員生活 在英國的人。
????與英國這些做賣飛機票系統的、賣股票系統的公司對比，美國的大公司就比較多，情況要好一點點，這一點與中國的情況很相似。所以，回國或者當初就去美國，會比來英國好。

????總結之，如果你不喜歡做技術，就千萬不要再本著忍耐的心理出國學技術，尤其是讀博；如果你不喜歡做研究型技術而喜歡做開發型技術人員，那么可以在 國內的公司磨練1-2年再考慮出國，因為國內的OOP教學實在是太不到位了，而國外讀書則不能幫你培養開發的能力（因為大多是以科學為主）；如果你非常熱 愛研究，那么建議你申請美國的PhD，那里有錢、有更多的機會、更大的國土來觀覽；如果你什么都不熱愛，現在還在茫然之中，那就仔細的在國內考慮自己適合 做的事情，想出國的話以后再出，我現在周圍的人除了中國人之外幾乎全都不是應屆畢業生，所以不要怕自己的年齡。我一直認為找到自己適合做的事情是第一重要 的，不要吝惜花時間去尋找和嘗試，你那些以為無法浪費的時間，將來很可能浪費在當前草率的決定上。

????畢業不是表示下一步該做什么馬上就要開始，而是提醒你你是否認真的想過自己應該做什么。而由于offer正在不斷到來，所以本文對于滿腔熱情要出國的大四學生的作用不是特別大，低年級的同學們才更應該利用剩下的幾年來為自己做決定。

http://www.huaxia.com/gd/csdh/bj/00124843.html?
??? 散布在京城的佛寺、道觀、清真寺，以各自的方式存在著，為信徒們滌清心靈，為這座古老的城市默默祈福……這些寺廟年代久遠，風景怡人，不僅是香客信徒的好去處，也是旅游行程必選方案。

妙應寺?
??? 妙應寺位于阜城門內大街路北，始建于元代，初名大圣壽萬安寺，遭火焚，明朝再建時改稱妙應寺。因寺內有通體涂以白堊的塔，俗稱白塔寺。現寺內的建筑大都為 清代所建，僅白塔在火焚中幸免，為元代遺物，至今已700余年。院中間聳立著白塔，塔下臺階可直登塔基，頂端華蓋四周懸掛著36副銅質透雕的流蘇和風鈴， 微風吹動，鈴聲悅耳。白塔的形制，淵源于古印度的窣堵坡，由尼泊爾工藝家阿尼哥參加了設計和修建。妙應寺白塔是元大都保存至今的重要標志，是我國現存最早 最大的一座藏式佛塔。行車路線：乘13、101、102、103、823、812、814路車到白塔寺站下車。咨詢電話：66160211。

法源寺??
? 　 法源寺在宣武區法源寺后街，宣武門外教子胡同南端的東側，它是北京市內現存最古老、規模最大的、歷史最悠久的名剎。法源寺現為中國佛學院和中國佛教圖書文 物館所在地。古寺藏經館中陳列著東漢、東吳、北魏、北齊及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年造像最為珍貴，而明代木雕佛涅槃像，長可十米，是北京最大臥佛。 法源寺的丁香很有名，號稱香雪海、曾與崇右牡丹、恭王府海棠并稱京畿三大花事，乃京城絕景。臺灣作家李敖的長篇小說《北京法源寺》獲諾貝爾文學獎提名，現 實的法源寺不可錯過！行車路線：乘61路車到牛街南口站下車，沿南橫西街至教子胡同再向東。聯系電話：63533966。

廣濟寺?
??? 廣濟寺位于西城大街西四路口西北角，相傳創于金代，已有800多年的歷史，是北京的名剎之一。明天順年間，山西普慧和尚重修古寺，賜名"弘慈廣濟寺"。古 寺建筑至今保存完好，寺內花木秀麗，院落幽靜。其中雄偉的天王殿，除四大天王"金剛怒目"外，便是明代銅鑄的頭戴天冠的彌勒像和手捧金杵的明鑄銅韋馱像最 為珍貴。寺中古樹旁立石碑上刻乾隆帝御制《鐵樹歌》，甚為珍貴。廣濟寺現為中國佛教協會所在地，是全國佛教事務活動的中心。行車路線：乘13、101、 102、105、823、812、814路車到西四站下車。聯系電話： 66160907。

雍和宮?
??? 位于東城區安定門東大街和雍和宮大街交匯處，它是北京地區規模最大、保存最完好的喇嘛教黃教寺院雍和宮。雍和宮建于清康熙33年，曾為雍正登基前的府邸- -雍王府。乾隆9年乾隆九年改為藏傳佛教寺廟，成為清政府管理全國喇嘛教事務的中心。雍和宮有將漢、滿、蒙、藏等多種建筑藝術融為一體的獨特藝術風格，寺 院殿宇宏偉，樓閣巍峨，既有宮殿金碧輝煌的建筑，又有古剎莊嚴肅穆的氣氛。雍和宮內紫檀木雕刻的羅漢山；白檀木雕刻的彌勒大佛；金絲楠木雕刻而的旃檀佛 龕，被譽為雍和宮內的木雕"三絕"。行車路線：公交13、62、44、406路可達，也可乘地鐵直達。聯系電話：64049027?

孔廟　
??? 北京孔廟坐落在北京僅存的唯一一條仍保持著清代北京古老街巷風貌的國子監街上，距另一聞名全國的藏傳佛教寺廟--北京雍和宮，僅百米之遙。北京孔廟占地 22000平方米，自1302年元朝建廟以來，這里就是元、明、清三代皇帝親臨祭祀孔子的主要場所，它的等級在全國的孔廟中是最高的。孔子作為中國傳統文 化的杰出代表和世界文化名人，受到各國游客的尊崇，北京孔廟也成為有別于其他各地孔廟，風格獨異的京城旅游的熱點。行車路線：乘13、406、807路車 國子監下車或乘地鐵、116、特2路雍和宮下車。聯系電話：84011977。

白云觀?
??? 位于西城區白云路的白云觀是北京第一大道觀，有"全真第一叢林"之稱。白云觀原為埋葬邱處機遺蛻而創建的，位于金代"太極宮"東側。邱處機是全真道祖師王 重陽的七大弟子之一，創建龍門派，他的遺骨至今仍埋葬在觀內丘祖殿香案下石座內。白云觀規模宏大，觀前影壁所嵌"萬古長青"，為元趙孟頫書。欞星門為七層 四柱牌柱，舊為觀中道士觀星望氣的地方。觀內三清閣東側為藏經樓，自明代以來貯奉《正統道藏》，當時所建的《賜經碑》，今保存完整。現在中國道教協會便設 在白云觀內。行車路線：乘19、320支414路車到白云觀站下車，或乘114、308、937路到白云路下車向南。聯系電話：63463531。?

覺生寺（大鐘寺）?
??? 大鐘寺位于北三環北側，又稱中國古鐘博物館，因寺內大鐘殿懸有一口大銅鐘而得名。大鐘寺古鐘博物館目前收藏鐘鈴類文物439件套，其中永樂大鐘鑄于明代， 距今已500多年。鐘身內外整齊地鑄有佛教經典17種，總計227000多字，字體工整、堅韌、相傳為明朝書法家沈度的手筆。永樂大鐘造型精美、鐘聲純厚 綿長、穿透性強。清晨可遠傳10余里。永樂大鐘以悠久的歷史、高超的書法藝術、精美的鑄造工藝而馳名中外，有中外鐘王之譽。除這口大鐘以外，大鐘寺內還陳 列元、明、清三代鑄造形式、花紋造型不一的銅鐘近百余口。行車路線：302、367、718路大鐘寺下。聯系電話：62550819。?

戒臺寺?
??? 戒臺寺位于京郊門頭溝的馬鞍山麓，至今有1300多年歷史。戒臺是僧人受戒的壇臺，也叫戒壇。戒臺寺戒臺是世界上現存最大的戒臺，有"天下第一臺"之說， 并可以傳授佛門最高戒律菩薩戒，而成為我國佛教的最高學府。戒臺寺素以""戒壇、奇松、石洞"聞名天下。戒臺怫龕中113尊泥制彩繪的戒神，出自第四代" 泥人張"張銘先生及弟子之手，是難得的藝術珍品。石佛村的明代摩崖造型是北京地區目前所發現的規模最大的保存最完整的一處摩崖造像群。行車路線：游7路、 931路直達；或乘336、326路至河灘，再轉長途車可達。駕車可從五孔橋洞阜石路到門頭溝區石門營，有路標。聯系電話：69802645。?

紅螺寺??
??? 紅螺寺位于京郊明珠懷柔縣境內，為歷代佛教圣地，也是京華氣功的發源地。紅螺寺始建于東晉，為十方常住寺，是北方最大的佛教叢林，千年以來一直是佛教圣 地。歷屆住持多由皇家命派，高僧頻出，世有"南有普陀，北有紅螺"之說。因有紅螺仙女的美妙傳說，當地人稱之為"紅螺寺"。紅螺寺歷屆主持多由皇家命派， 高僧頻出，佛法超風。寺內環境幽雅，古木參天，經年常青，其中紫藤寄松、御竹林、雌雄銀杏號稱三絕景。行車路線：宣武門乘游6、游16路直達，或東直門乘 916、936路至懷柔再轉車。駕車可從三元橋下京順路，沿迎賓館北路行5公里即到。聯系電話：60681639 。

敕賜和平寺（花塔寺）
??? 敕勒和平寺位于位于八達嶺長城南麓、昌平衛星城西北15公里的龍鳳山腳下花塔村內，又名花塔寺，始建于唐代。寺院處在龍鳳山的龍尾山坳之下，山峰險峻，景 色秀麗。寺院建筑規模宏大，殿堂錯落有致，遮掩于參天古樹之中。敕勒和平寺是歷代北京佛事活動中心。敕勒和平寺恢復了每年陰歷初五和九月初九唱大戲四天的 文化傳統，使花塔和平寺廟會又成了聞名京、津的傳統廟會。行車路線：德勝門乘345路到昌平終點換乘357路到南口鎮下車乘小公共汽車直達；或從北京北站 早7：00乘火車到南口站下車，再轉乘小公共汽車直達。?
聯系電話：69778491，69778497。

云居寺?
??? 云居寺位于北京西南房山區境內的白帶山下，它的石經山藏經洞及唐、遼塔群構成了我國古代佛教文化一大特色，被評為北京旅游世界之最。云居寺始建于隋末唐 初，是我國佛教經籍薈萃之地。寺內九個藏經洞珍藏著浩瀚的石經、紙經、木板經，號稱三絕。除了佛教三絕與千年古塔外，寺中還珍藏著令世人矚目的佛祖舍利， 為千年古剎增添了一份祥光瑞氣。云居寺是國內外著名的佛教寺院，享有"北方巨剎"的盛譽，它特有的幽靜環境、奇特的秀麗風光，蘊涵著濃郁的佛教文化特色。 行車路線：從天橋做917至云居寺、十渡，5月--10月在前門乘游10路（北京南站--云居寺），都可直達云居寺。聯系電話：61381612。

東岳廟?
??? 東岳廟位于朝陽門外大街路北，距今已有六百多年的歷史，元末毀于戰火。后經多次擴建，是我國北方最大的"正一派"道觀。東岳廟有"京城小碑林"之稱，廟中 原有碑石140余通，幾經戰火，現僅存二三十通。全廟共有神像3000多尊，其人物形態各異，生動逼真，故有"東岳廟神像甲天下"之說。東岳廟不僅是顯赫 一方的道觀，它的建筑藝術及規模在全國寺廟中也是位居前位。行車路線：乘110、112、109路車到神路街站下車，或乘地鐵到朝陽門站下車向東。聯系電 話：65510151。

Amitabha Buddha
是西方極樂世界的教主。

（名數）一譯無量壽Amita%yus，二譯無量光Amita%bha，三譯甘露Amr!ta，密教稱阿彌陀佛為 甘露王，其大咒稱十甘露明者是也。菩提心義九曰：‘此佛亦名無量壽佛，梵云阿彌陀喻麗，又云阿彌陀婆耶沒馱，此云無量光明佛。’因之以此三名如其次第為法 報應三身之稱號。但此為密教之說。顯教唯取初之二名。阿彌陀經所謂‘彼佛光明無量。照十方國無所障礙。是故號為阿彌陀。（中略）彼佛壽命及其人民無量無邊 阿僧祇劫。故名阿彌陀’是也。

http://www.zjfj.org/fodian/

秘藏記本曰：‘如來謂成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而來故曰如來。’教行信證四曰：‘真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現報應化種種身也。’又梵云修伽陀（Sugata），譯言如去，又譯好去，是如實去生死之義也，故如來如去相對，則如去者向上自利，而如來者向下利他也，以此二名顯佛之無住涅槃。余(參見：多陀阿伽陀)

多陀阿伽陀：
　（術語）又作多陀阿伽馱，譯曰如來。(參見：多陀阿伽度)。

　亦云怛闥阿竭，后秦翻為如來。金剛經云：無所從來，亦無所去，故名如來。此以法身釋。轉法輪論云：第一義諦名如，正覺名來。此以報身釋。成實論云：乘如實道，來成正覺，故名如來。此約應身釋。

http://www.zjfj.org/newsinfo/resource/diurnal/2007-1/15451113203.html
??? 在舍衛國里有個名叫拘留的老人，他非常富有，卻一點也不開心，因為他一面沒有孩子。他日夜虔誠的祈禱，希望能求到一個兒子，最后終于感動了天神。
????天神現身對拘留說：‘拘留！過兩天有個天王壽命會終止，他將降生到你家去，你就安心等著吧！’
????果然，拘留老人的妻子自從那一天起便懷孕了，后來生下一個兒子，拘留將他取名為須菩提。
????日子過得很快，不知不覺間，須菩提已經長大成人了，他不但相貌堂堂，而且頭腦聰明、心地善良。他看到天下無數百姓都過著窮苦的日子，而對自己家中過富足生活感到羞愧。
????須菩提心中便立下的誓言要請佛陀指明眾生解脫之道。于是，須菩提對父母說：
????‘父親、母親，兒子在家多年，接受父母養育的恩典，永遠都不敢忘記。但是我想幫助眾生尋求解脫之道，希望你們允許我追隨佛陀出家去。’
????拘留夫婦聽了大受感動，雖然內心舍不得，但因為知道須菩提是天王轉世再來的，不是一般常人，所以也只好答應了。
????于是，須菩提出家做了沙門，跟著佛陀認真的修行，不久就證得初果，后來又在佛陀的弟子中首先修成阿羅漢。
????佛陀的弟子阿難，對須菩提得道快速驚訝不已，恭敬的間佛陀：
????‘世尊，請問須菩提前世有什么功德呢？今生可以如此快速成就阿羅漢道？’
????佛陀說：‘阿難！你問得好！須菩提他之所以得道很快，是因為他前世的因緣。
????他曾經是個窮人家的小孩。那時，有個比丘到城里化緣，好幾天都沒有化到東西，走遍城里都沒有人肯施舍。正好比丘遇到須菩提的前身，他人雖 小，家里又窮，卻有憐憫之心，便領著比丘回到家里，將自己的一份飯盒施與他，自己卻餓著肚子。比丘吃完便借著神通力飛升離去，小孩看了心中歡喜無比，后來 小孩轉世到天上界做天王，經過九十一劫后，他壽終降世在現在的拘留家里，不喜歡財富只喜歡佛法，所以出家便迅速得道。這是須菩提累世的因緣所致。’
????這時，阿難嘆口氣說：‘一次施舍就能有如此的福德，更何況多次施舍呢？



感悟：
在別人急需幫助的時候伸出救援之手，哪怕會犧牲自己的一些利益。