（八）結(jié)識(shí)斯托曼博士
（1）焦點(diǎn)時(shí)刻
1999年10月，吳教授受香港大學(xué)的邀請(qǐng)去講學(xué)，需要將護(hù)照和入港通行證讓我從北京捎回武漢。
在此之前，我組織人力和物力翻譯了奧萊理出版的《開源軟件文集》一書，正如書名中提到的，它收錄了許多軟件領(lǐng)域的精英的文章，在當(dāng)年國(guó)際 IT 界造成了很大影響，在此之前我發(fā)行 Slackware 和 SuSE 時(shí)，我早就聽說過其中的作者之一 —— 理查德·斯托曼博士（RMS）和他開發(fā)的
自由軟件，以及
自由軟件基金會(huì)（FSF）。碰巧當(dāng)時(shí)南京的一次國(guó)際性學(xué)術(shù)會(huì)議邀請(qǐng)他到南京做演講，因?yàn)槲曳g過他的文章，因此我想先去南京會(huì)他，然后從南京回武漢。
從那篇翻譯的文章中我得知，斯托曼博士早年也有辭職下海的經(jīng)歷，也有過艱難痛苦人生抉擇的遭遇，他的經(jīng)歷極具傳奇色彩，從他的那篇文章里可見一斑。那篇文章寫得非常好，不過其深刻思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)非一般的人一下子就能理解的。盡管我和另外一位朋友的翻譯時(shí)非常賣力，譯稿數(shù)次修改，后來在出版之前還交他指定的五位海外華人審讀并通過，但是坦白地講，我也還有一些問題不清楚，想當(dāng)面請(qǐng)教他。
自由軟件的特點(diǎn)在于它提供了軟件的所有源代碼，而且允許用戶自由地拷貝、復(fù)制發(fā)行和修改。在這一游戲規(guī)則下，爭(zhēng)論最為激烈的一點(diǎn)就是，軟件公司如何靠
自由軟件生存？這也是我最想問他的一個(gè)問題。
為了見到 RMS， 頭天我就到了南京等他，住進(jìn)了他將下榻的同一賓館。晚上他很晚才從上海飛到南京，我在電話里首次聽到了他的聲音，典型的紐約口音，聲音非常宏亮清晰。電話中他約我第二天上午先去聽另一位會(huì)議主講人的演講，然后會(huì)他回房間談話。
1999年10月30日上午9:30點(diǎn)左右，我進(jìn)入了會(huì)議的大堂，當(dāng)時(shí)正好是中科院的鐘錫昌院士在講解他的 HOPEN 操作系統(tǒng)。 RMS 就坐在觀眾席的第一排，他一頭長(zhǎng)發(fā)，身著藍(lán)黃黑條紋相間的 T-恤衫。我一進(jìn)去就發(fā)現(xiàn)了他。幾乎是在同時(shí)，他也回過頭來，注意到了我，在鐘院士的報(bào)告過程中他不時(shí)回頭看我，似乎是暗示我，他已經(jīng)注意到我了。在鐘院士報(bào)告中間暫停時(shí)，RMS 快步地朝我走過來，一手拉著我就走。
進(jìn)入他的房間后，我剛坐下來，想跟他寒喧幾句，不料他卻將一條板凳挪動(dòng)到房間的空調(diào)下，光著腳上去想調(diào)節(jié)溫度，這時(shí)我才看到他一直沒有穿鞋。他示意讓我過去幫助他，那家賓館是一個(gè)中日合資企業(yè)修建的，空調(diào)是進(jìn)口的，但是我們費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，就是無法將室內(nèi)溫度調(diào)整到他希望的溫度。 我想找賓館的服務(wù)員來調(diào)節(jié)，RMS 卻拒絕了。 最后我們放棄了努力。
他的房間很零亂，他自己帶來了一個(gè) 2 米長(zhǎng)的大氣墊放在床上，他說晚上就睡在氣墊上面。我感到很新奇，也上去躺了一下，果然很舒服。
在此之前，我曾經(jīng)同他討論過為他寫一本傳記，因此我們談話也就從這里開始。我開始提問，問他的過去，他的生活，
自由軟件的歷史，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)斯托曼具有無窮的人格魅力，特別是當(dāng)我了解到他當(dāng)時(shí)辭掉 MIT 人工智能實(shí)驗(yàn)室的職務(wù)時(shí)，他的話語更是詳細(xì)，將自己的經(jīng)歷
娓娓道出，也喚醒了我自己當(dāng)年辭職而得自由的回憶，“同是天涯自由人，相逢何必曾相識(shí)？”我們一下子成了好朋友。
（2）處于爭(zhēng)論旋渦中心的
自由軟件哲學(xué)
free software 這一術(shù)語經(jīng)常被人誤解，因?yàn)橛⑽闹械?free"有兩個(gè)含意，一個(gè)是“自由”，另一個(gè)是“免費(fèi)”。RMS 告訴我，他學(xué)習(xí)過一年的漢語，所以他知道這個(gè)詞的中譯文應(yīng)該是“自由”，而且很高興我的譯文中是這么譯的。
另外一個(gè)經(jīng)常被誤解的地方就是 "free software" 不是屬于像 TeX 那樣屬于公用領(lǐng)域內(nèi)的軟件，而是有版權(quán)的，它的許可證稱為 copyleft，也是根據(jù)現(xiàn)代的著作權(quán)法建立，但是版權(quán)保護(hù)側(cè)重點(diǎn)不同于專有軟件。專有軟件公司拿軟件的 Copyright （版權(quán)所有，或者說版權(quán)屬右）來保護(hù)出版商的權(quán)益， 而
自由軟件拿 Copyleft （版權(quán)屬左）來保護(hù)用戶的權(quán)益。
正因?yàn)?A class=keyword >
自由軟件也擁有版權(quán)，任何人可以以任何價(jià)格按照 Copyleft的規(guī)則銷售
自由軟件。Copyleft 有多種形式，例如 GPL 就是其中之一。“版權(quán)屬左”規(guī)則下的
自由軟件有兩個(gè)特點(diǎn)特別引人注目：一是必須提供軟件的全部源代碼，二是
自由軟件不附帶任何質(zhì)量保證。前面一點(diǎn)可以為其他人從源代碼中得到程序的開發(fā)思路從而修改完善軟件提供前提，后面一點(diǎn)為軟件的開發(fā)人員從
自由軟件的開發(fā)業(yè)務(wù)中得到回報(bào)創(chuàng)造了條件，因?yàn)椴⒎侨巳私杂斜臼禄蛘吣芰能浖脑创a中反推出軟件原作者的心思，所以，除了銷售軟件的拷貝之外，軟件的作者還可以在用戶要求提供技術(shù)服務(wù)時(shí)向用戶收費(fèi) --- 我恍然大悟，頭腦中的疙瘩一下子就解開了！
（3）理想與信念
但是，
自由軟件商業(yè)模式的問題在 RMS 看來只是一個(gè)小問題，根本不值得投入太多的關(guān)心，因?yàn)槭澜缟系墓αι詈竦某绦騿T永遠(yuǎn)是一種市場(chǎng)上的稀缺資源，這類人才永遠(yuǎn)不會(huì)失業(yè)。
RMS 關(guān)注的問題在于用戶的自由，也就是人的一種權(quán)利。因此當(dāng)我讓他在《開源軟件文集》
上簽名時(shí)，他拒絕了，因?yàn)橥茝V開源軟件的人將軟件的實(shí)用性置于自由之上，是與他的理想格格不入的。正是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，他從 1984 年離開 MIT 人工智能實(shí)驗(yàn)室以來的十多年里，沒有任何薪水、自己沒有房子、沒有自己的汽車，單身一人過著苦行僧般的生活。唯一支撐他的就是對(duì)自由追求的信念 --- 我面對(duì)的不是一個(gè)普通的名人，而是一位來自理想國(guó)度的圣者。這位先知啟蒙了我對(duì)自由的認(rèn)識(shí)，我開始真正覺悟了。
告別時(shí)，RMS 說他明年還可能來中國(guó)，希望能再次見到我。
下午我離開了南京市，準(zhǔn)備飛回武漢，但是到了南京機(jī)場(chǎng)后，飛機(jī)還沒有來。也許是我的運(yùn)氣不好，在我的記憶當(dāng)中，我?guī)状纬俗錆h航空公司的航班，總是不順利，不是飛機(jī)調(diào)配未到，就是飛機(jī)要加油或者檢修，不能按時(shí)起飛。
我之所以選擇武漢航空公司的航班就是因?yàn)樗暮桨囡w機(jī)將降落在王家屯機(jī)場(chǎng)，在漢口的市中心，離我家更近，這樣可以省掉從天河機(jī)場(chǎng)到市內(nèi)的時(shí)間和交通費(fèi)用，早點(diǎn)回家將護(hù)照和證件交給吳教授，沒想到弄巧成拙。等到晚上8點(diǎn)，天已經(jīng)黑了，飛機(jī)才來，是雙螺旋漿的運(yùn)-7支線飛機(jī)，噪音很大（后來我聽說武漢航空公司的一駕飛機(jī)失事了，可能失事的飛機(jī)就是那架運(yùn)- 7 型飛機(jī)）。從那以后我再也不想乘坐武漢航空公司的班機(jī)了。
到武漢家中時(shí)，吳教授和我父母正在焦急地一起等著我回來，時(shí)鐘已經(jīng)指向晚上 12 點(diǎn)，真是漫長(zhǎng)的一天。但是我絲毫不覺得疲憊，因?yàn)槲耶?dāng)天的經(jīng)歷的東西太多，根本無法一下子安靜下來。
（九）奧萊理變奏曲
（0）序曲：兩類美國(guó)人。
與RMS 告別之后，他的形象和說的話一直縈繞在我腦海中。他的傳奇半生和思想你很難用一句話說清楚，因?yàn)樗墓ぷ鹘橛趲讉€(gè)領(lǐng)域之上，他不僅是天才的程序設(shè)計(jì)大師，而且利用他的才能去構(gòu)建他的
自由軟件工程，并且能夠長(zhǎng)期不懈地努力實(shí)現(xiàn)他的理想。他怪異的性格掩蓋不住他對(duì)真理追求的執(zhí)著流露。盡管他的哲學(xué)思想還沒有得到全社會(huì)的公認(rèn)，但是我敢肯定他是一個(gè)可以入史爭(zhēng)鳴數(shù)百年的人物。
在美國(guó)本土，商業(yè)圈一度對(duì) RMS 是相當(dāng)敵視的，因?yàn)镽MS 制定的游戲規(guī)則判處了很多專有軟件公司的死刑或者死緩。當(dāng)我回到北京后，奧萊理的 D又一次到了北京，當(dāng)他見到 RMS 的照片時(shí)面如灰色，良久之后才說RMS 是一個(gè)“野人”。這也難怪，這些商人眼中只有利潤(rùn)，他們才不管什么自由、社會(huì)、原則呢。
這段時(shí)間工作非常繁忙，經(jīng)常通宵達(dá)旦地趕奧萊理制定的出版進(jìn)度。為了保持頭腦清醒，我在業(yè)余時(shí)間開始做一些與計(jì)算機(jī)無關(guān)的事情。我一直愛好讀歷史書，這段時(shí)間便開始研究《史記》。司馬遷的這部巨著是“史家之絕唱，無韻之離騷”。上中學(xué)語文課時(shí)我學(xué)過一些節(jié)選自《史記》的古文，這些經(jīng)典范文當(dāng)時(shí)都是可以背誦的，但是我從來沒有機(jī)會(huì)系統(tǒng)地讀過全書。
經(jīng)過這段時(shí)間的閱讀，給我觸動(dòng)最大的就是太史公自述，以前我大概地知道他的生平事跡，但是這次閱讀原文后卻有全新的感受，一種對(duì)理想與信念力量的新認(rèn)識(shí)。司馬遷之所以能夠在逆境中完成這部宏篇巨著，除了他自身的家庭環(huán)境、知識(shí)積累等因素之外，關(guān)鍵還是靠偉大信念的支撐，他探究過生命的價(jià)值：“凡人所生者神也，所托者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。死者不可復(fù)生，離者不可復(fù)反，故圣人重之。由是觀之，神者生之本也，形者生之局也。不先定其神，而曰'我有以治天下'，何由哉？”
我開始認(rèn)識(shí)到，對(duì)于人而言，時(shí)空中的感性世界只是一個(gè)幻覺，一個(gè)人只有通過精神與道德的經(jīng)常訓(xùn)練，才能學(xué)著活在唯一真實(shí)的永恒世界里。讀完這本書之后，我覺得司馬遷仍然還活著，因?yàn)樗木襁€在。我還認(rèn)識(shí)到，正是因?yàn)槲覀兠褡逵羞@些珍貴的歷史遺產(chǎn)，才使得我們?cè)谑澜缑褡逯种姓加兄匾匚唬@也是我們與當(dāng)今世界上的列強(qiáng)周旋與競(jìng)爭(zhēng)的信心來源。
（1）變奏一：風(fēng)起蕭墻乎?
D 是一個(gè)偽君子，我曾經(jīng)在開始時(shí)讓他下不了臺(tái)，雖然后來他被 T 說服而暫時(shí)妥協(xié)過。我想既然我們雙方已經(jīng)達(dá)成協(xié)議，這件事就已經(jīng)過去了，不值得再去想它。可是 D 不這樣想，他心中仍然是看不慣我，這一點(diǎn)后來我逐漸覺察到了，而且我覺察到了一個(gè)更大的圈套。
D 這個(gè)人的斑斑劣跡，我是有所耳聞的，在公司擴(kuò)張的過程中，D 可以說為了自己的利益是不擇手段。盡管奧萊理在法國(guó)，日本，臺(tái)灣等地都有子公司或者辦公室，后來卻都由 D 和 B 收歸自己的勢(shì)力范圍內(nèi)。盡管這些國(guó)家和地區(qū)之間的差異很大，但他所使用過的管理伎倆卻如出一轍： 先是讓T 出面掃清障礙，物色一個(gè)合適人選，然后利用這個(gè)人拼命工作，一旦公司規(guī)模
上來，便將這個(gè)人一腳踢開，換上自己的心腹，達(dá)到自己徹底控制公司的目的。
中國(guó)的情況也是這樣，D 在前期從不對(duì)我發(fā)表任何意見，一切通過T來發(fā)號(hào)施令。在來北京幾次后，他發(fā)現(xiàn)公司的 C 很聽話，于是把 C 邀請(qǐng)到美國(guó)本部去，名曰崗位培訓(xùn)，我不明白翻譯的工作需要什么樣的崗位培訓(xùn)，如何說需要培訓(xùn)，也應(yīng)該是我在中國(guó)找機(jī)會(huì)為 C 培訓(xùn)。C 后來負(fù)責(zé)市場(chǎng)開拓方面的工作，但是美國(guó)的那一套做法不能照搬到中國(guó)來，因?yàn)橹忻纼蓢?guó)之間市場(chǎng)情況差異實(shí)在太大。
C 從美國(guó)受訓(xùn)回來之后變化很大，一下子像變成了另一個(gè)人似的，以前 C 說話非常謙虛，在公司內(nèi)部頗得人緣。但從美國(guó)回來之后說話的口吻一如自己就是奧萊理的總老板了。我感到 D 與 C 之間一定有名堂。
由于找到了C，D 逐漸開始與我直接交鋒了，這時(shí) T 最窩囊，因?yàn)橹袊?guó)市場(chǎng)是由他直接負(fù)責(zé)的，現(xiàn)在卻什么也不能說，什么也不能做，而且 D與我之間的問題都變成了 T 的錯(cuò)。
（2）變奏二：無處不用間
本來公司是一個(gè)公共場(chǎng)合，大家有相同的目的才走到一起來，為了實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，面對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，公司創(chuàng)造力、產(chǎn)品的生產(chǎn)銷售和工作效率是最根本的東西，一切管理的措施都應(yīng)該為優(yōu)化這些要素服務(wù)， IT 行業(yè)的公司尤其應(yīng)該注重效率，因?yàn)檫@個(gè)市場(chǎng)變化得實(shí)在太快了。遺憾的是，不是每一個(gè)公司都清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。有些管理者將對(duì)人的控制擺在了一個(gè)特殊的位置，他們認(rèn)為只要控制了人，就可以控制一切。但是人是公司里最活性的要素，管理人主要應(yīng)該靠制度，而不是依靠個(gè)人之間的遠(yuǎn)近關(guān)系。
D 就是持這種態(tài)度的人。為了控制公司，他利用 C 向他事無巨細(xì)地匯報(bào)，北京這邊白天發(fā)生的任何事情乃至細(xì)節(jié)，都源源不斷地在晚上通過 C 到達(dá)了美國(guó)總部，于是我除了要應(yīng)付市場(chǎng)方面的工作外，不得不開始應(yīng)付來自公司內(nèi)部的麻煩事，而這正好是我最不擅長(zhǎng)處理的事情。
我從頭安裝 Slackware 的經(jīng)歷使我成了經(jīng)驗(yàn)豐富的系統(tǒng)管理員。為了利用網(wǎng)絡(luò)推廣奧萊理的產(chǎn)品和服務(wù)，我親手管理著公司的 Internet 主機(jī)和上面的 Web 網(wǎng)站。系統(tǒng)管理員經(jīng)常要備份數(shù)據(jù)，一天晚上，我工作到深夜，作為最后一項(xiàng)任務(wù)，我開始備份網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)主機(jī)上的數(shù)據(jù)，我發(fā)現(xiàn)郵件服務(wù)器上還有人登錄上來收發(fā)信件，我感到奇怪，這么晚了，還有誰工作？是不是有其他駭客在利用郵件服務(wù)攻擊我們的網(wǎng)站？ 駭客們的一些慣用技巧我是了如指掌的，sendmail 工作在 25 號(hào)端口上，以往就有駭客利用 sendmail 中的安全漏洞攻擊系統(tǒng)。經(jīng)過閱讀系統(tǒng)日志文件，我發(fā)現(xiàn)是 C 在工作，而且郵件服務(wù)器的日志文件顯示郵件發(fā)向 D！
我一下子明白了 C 為什么變化這么大！C 是黑夜角落里的耳目。為了搞清楚公司內(nèi)部還有哪些耳目，我將此事告訴了公司中的 CH，看看美國(guó)方面會(huì)有何反應(yīng)。果然，CH 也是耳目之一。 幾天后，T 發(fā)給了我一份措詞強(qiáng)硬的電子郵件，說系統(tǒng)管理員查看用戶的郵件在美國(guó)是侵犯人權(quán)法律云云，因此以后不許這樣做。去你的美國(guó)人權(quán)法律吧，你們白天派人暗中監(jiān)視我的行動(dòng)時(shí)，把我的人權(quán)放到哪里去了？從那時(shí)起，除了為同胞們感到悲哀之外，我覺得與這群美國(guó)人的合作失去了任何價(jià)值和意義。
（3）變奏三：克隆與決裂
由于我的出色工作，奧萊理在中國(guó)市場(chǎng)上已經(jīng)取得很大成功，許多原來不知道它的讀者，通過我組織完成的一系列圖書了解了它的價(jià)值，市場(chǎng)上的反應(yīng)很好。D 是知道這些的，他開始露出了狐貍的尾巴，跳出來急于要控制公司的一切，與我的矛盾也加劇了。天底下沒有不散的宴席，我開始尋思出路。
軟件含有程序和文檔兩部分，沒有文檔的軟件顯然不完整，因?yàn)橛脩魺o法知道怎樣操作使用程序。奧萊理公司出名很大程度上是出版了很多
自由軟件的書，這些著作寫得深入淺出，很得讀者喜愛。但是在與 RMS 談過之后，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，盡管
自由軟件資源已經(jīng)非常豐富，但是
自由軟件的自由文檔數(shù)量相比之下還是太少，而且高質(zhì)量的著作不多見。 糟糕的是，奧萊理的書幾乎全部是專有的，其版權(quán)狀態(tài)與專有軟件的許可證沒有本質(zhì)差別。從相當(dāng)大的程度上講，奧萊理的成功與其說是它填補(bǔ)了軟件文檔方面的空缺，不如說是它實(shí)際上鉆了
自由軟件社團(tuán)的空子。
為了推廣應(yīng)用
自由軟件，這種局面必須改變。中國(guó)人可以在這方面發(fā)揮自己的聰明才智，擺脫美國(guó)專有出版商的控制。
最終，我與奧萊理決裂了，離開了這家專有出版商。
（4）尾聲：形式語言與網(wǎng)絡(luò)出版的結(jié)合
從 1997 年 7 月到 2000 年 1 月，我在奧萊理工作了兩年半的時(shí)間，在付出巨大努力的同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了不少東西。客觀地講，奧萊理在早期 Web 的技術(shù)發(fā)展史上是有較大貢獻(xiàn)的，特別是它與其他公司一道提出的 DocBook 規(guī)范，已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)出版的事實(shí)上的標(biāo)準(zhǔn)之一。DocBook 是一套 SGML 標(biāo)記集合，用于給文檔的結(jié)構(gòu)和表示打標(biāo)記，從而分離了文檔的內(nèi)容和表達(dá)方式。SGML 是幾個(gè)IBM 的研究員在二十世紀(jì)八十年代中期制定的一套規(guī)范，后來發(fā)展成了ISO 標(biāo)準(zhǔn)。
SGML的實(shí)質(zhì)就是將形式語言引入到信息處理和出版領(lǐng)域，有了形式語言提供的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，
信息的檢索，查詢、分類、重新加工與表現(xiàn)可很容易由計(jì)算機(jī)來完成。
早期的 Web 將重點(diǎn)放到發(fā)展 HTML 上，這是 SGML 的一個(gè)子集，但是后來在技術(shù)實(shí)現(xiàn)過程中，逐漸偏離了SGML 的分離信息的內(nèi)容與格式的技術(shù)方向。等到 IT 界意識(shí)到問題的嚴(yán)重性時(shí)，又開始重新改造 Web，這次是使用 XML 規(guī)范來進(jìn)行改造，XML 規(guī)范內(nèi)容非常豐富，但是本質(zhì)上還是 SGML 的一個(gè)子集。
在引入形式語言的概念后，出版的概念發(fā)生了質(zhì)的變化，網(wǎng)絡(luò)成了一種極好的信息發(fā)布和傳播的媒體，現(xiàn)在人們把它列為繼報(bào)刊、廣播、電視之后的第四媒體。它對(duì)社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，盡管目前的法律體系還沒有準(zhǔn)備好進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整以適應(yīng)這種技術(shù)革命帶來的變化。
（十）峰回路轉(zhuǎn)九寨溝
離開了奧萊理之后，重新回到自己的公司經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)。我知道 IT 市場(chǎng)變幻莫測(cè)，反復(fù)無常，我想停一下，冷靜思考以后的發(fā)展方向，隨著我的年齡和經(jīng)歷的增長(zhǎng)，我少了往日年青人常有的盲目熱情，多了成年人應(yīng)具的理性思考。這是一個(gè)自然的過程。
（1）同斯托曼在一起的三個(gè)星期
RMS 自從回國(guó)之后，一直與我保持著聯(lián)系，而且正如當(dāng)時(shí)他所說的，他決定 2000 年 5 月再訪中國(guó)，我當(dāng)時(shí)正構(gòu)思寫作他的傳記，因此我要求他安排一下日程，錯(cuò)開一些不太要緊的事情，以便有更多的時(shí)間留在中國(guó)，我可以挖掘掌握更多的寫作素材。
最終RMS決定給我三個(gè)星期的時(shí)間。我想天天呆在房間里進(jìn)行問答式的采訪太單調(diào)了，因此除了安排一些演講之外，我們想到一些風(fēng)景區(qū)逛逛，在一個(gè)輕松的環(huán)境里或許可以得到更多的素材。
我們決定去四川的九寨溝。我們?cè)缇吐犝f那里風(fēng)光迷人，山水奇佳。我們專門物色到了一位經(jīng)驗(yàn)豐富的司機(jī)和一輛豐田越野車，從成都出發(fā)，沿著岷江公路逆水而上。進(jìn)入松潘境界后，山勢(shì)雄偉，山巒連延起伏跌宕，RMS 大呼過癮，說如果他以前住在這里開發(fā)軟件的話，GNU 系統(tǒng)早就完成了。
（2）長(zhǎng)海論道
九寨溝風(fēng)景區(qū)的旅游線路可以簡(jiǎn)單地看成是一個(gè)“丫”字形狀。我們一共進(jìn)入九寨溝風(fēng)景區(qū)兩次。第一天游了一條分叉線路，第二天到另一條分叉線路，終點(diǎn)是長(zhǎng)海。長(zhǎng)海并不是海，而是在某個(gè)冰川時(shí)期由于強(qiáng)烈的地震造成的大面積地質(zhì)沉降，后來周圍高山的雪水融化流入而成的一個(gè)大的湖泊。水面的顏色隨著天上的陽光和云彩飄動(dòng)而變幻，一步一景，我們亦步亦趨。這樣的景色變幻實(shí)在迷人，縱使以畫海邊風(fēng)景聞名于世的俄羅斯名畫家愛瓦佐夫斯基再世，將他所有的畫筆、顏料和畫布搬來，也未必能窮盡大自然造化的鬼斧神工。最終我們停下來歇腳，開始了一次長(zhǎng)談。
GNU Emacs
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RMS 是 GNU Emacs 的作者，如果從 1975 年P(guān)DP-10 上的 TECO 算起，到1986 年 GNU Emacs 第一版正式推出，他斷斷續(xù)續(xù)花了 11 年的時(shí)間才完成，因此在他的傳記中我將安排相當(dāng)大的篇幅介紹這一軟件包。
GNU Emacs 是目前公認(rèn)的最出色的文字編輯器，更準(zhǔn)確地說，是程序員的完整工作環(huán)境，因?yàn)樗鼛缀鯚o所不能，從寫程序，日記，調(diào)試，排版，電子郵件，無所不包。 良好的擴(kuò)展性來自內(nèi)置的 Lisp 語言，大多數(shù)GNU Emacs 模塊是采用 Lisp 編寫的。
Lisp 語言的歷史已經(jīng)很久了，幾乎與 Fortran 一樣長(zhǎng)。二十世紀(jì)五十年代，計(jì)算機(jī)科學(xué)家先是發(fā)明了針對(duì)數(shù)字計(jì)算的 Fortran 語言，后來針對(duì)符號(hào)計(jì)算又發(fā)明了 Lisp，Lisp 的發(fā)明歷史可以說也是充滿傳奇色彩。
Lisp 程序中充滿了一對(duì)對(duì)嵌套的小括號(hào)，這些嵌套的符號(hào)表達(dá)式體現(xiàn)著遞歸。遞歸是數(shù)學(xué)上的基本概念之一，從遞歸理論出發(fā)，一切可以計(jì)算的函數(shù)最終都可以劃歸為幾種基本的遞歸函數(shù)的種種組合，還可以從數(shù)學(xué)上嚴(yán)格證明，一種叫著 mu 的遞歸函數(shù)與圖靈機(jī)上的可計(jì)算函數(shù)是等價(jià)的。
從數(shù)學(xué)理論到計(jì)算技術(shù)之間還有一段距離，因?yàn)橛?jì)算機(jī)只能對(duì)數(shù)字或者符號(hào)進(jìn)行操作，在馮·諾伊曼體系下的計(jì)算機(jī)，需要先將程序讀入計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)起來，然后才能進(jìn)行計(jì)算。在這一過程中，函數(shù)的名稱與函數(shù)過程都是用符號(hào)表達(dá)的，我們?nèi)丝梢詤^(qū)分，但是計(jì)算機(jī)卻不能。Lisp 語言中的 Lambda 函數(shù)完成了這一跳，通過引入 Lambda 演算，在一對(duì)對(duì)嵌套的括號(hào)外表之下的程序是對(duì)計(jì)算中數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)與算法的定義和抽象，對(duì)抽象的復(fù)合，以及將復(fù)合的計(jì)算對(duì)象重新按照簡(jiǎn)單的對(duì)象來計(jì)算。這再一次印合了并加深了我對(duì)泛積原理的認(rèn)識(shí)，一個(gè)是從計(jì)算得到的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)是從系統(tǒng)科學(xué)得到的認(rèn)識(shí)。
后來我得知，兩者可以找到相同的淵源。Lisp 的發(fā)明人約翰·麥卡錫是數(shù)學(xué)家阿龍佐·丘奇的學(xué)生，而丘奇是 Lambda 函數(shù)演算理論的創(chuàng)立者。Lambda 函數(shù)論解決了函數(shù)名稱與函數(shù)過程之間語義含糊和歧義的問題。 其實(shí)，關(guān)于“名”與“實(shí)”之間的關(guān)系，我國(guó)古代的哲學(xué)家有大量 精辟見解，公孫龍的“白馬非馬”之說已經(jīng)涉及到，莊周對(duì)于有與無的哲學(xué)見解更是精辟，只是由于時(shí)代的局限，他們的睿智不易被現(xiàn)代人所容易地了解罷了。泛系理論在 1976 年提出時(shí)也已經(jīng)研究過這一問題，但是時(shí)隔二十幾年后我才真正明白它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。
Lisp 在漫長(zhǎng)歲月里衍生出來很多版本。其中一個(gè)版本 MacLisp 對(duì)RMS 的影響很大，
在設(shè)計(jì)GNU Emacs 時(shí)，RMS 將Lisp 融入了其中，道理很自然，因?yàn)?GNU Emacs 是
一個(gè)文本編輯器，文本就是一種符號(hào)，而 Lisp 正好就是針對(duì)符號(hào)計(jì)算發(fā)明的。GNU Emacs 中的 Lisp 稱為 Emacs Lisp。它比大多數(shù)其他的 Lisp 版本都簡(jiǎn)單。
1994年時(shí)眾多 Lisp 版本又得到了相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一，統(tǒng)一之后的版本稱為Common LISP。
Common Lisp 含有非常豐富的庫，僅僅語言的規(guī)范就長(zhǎng)達(dá)千頁以上，包括面向?qū)ο?BR>的 CLOS。
Scheme 語言是 Lisp 的一個(gè)現(xiàn)代變種，誕生于1975年，誕生地點(diǎn)也是在MIT。
Scheme語言的規(guī)范很短，總共只有50頁，甚至連Common Lisp 規(guī)范的索引的長(zhǎng)度都不到，但是卻被稱為是現(xiàn)代編程語言王國(guó)的皇后。它與以前和以后的 Lisp 實(shí)現(xiàn)版本都存在一些差異。但是卻易學(xué)易用，
自由軟件基金會(huì)有一個(gè)叫 Guile 的語言，實(shí)際上就是 Scheme 的一個(gè)實(shí)現(xiàn)版本。RMS 對(duì)編程語言的精辟見解，后來我都收錄進(jìn)入了《Learning GNU/Linux OS》一書中。
Lisp 語言程序員經(jīng)常說，SGML 技術(shù)只是符號(hào)表達(dá)式的另一種“更丑陋”的實(shí)現(xiàn)方式，此話不假，因?yàn)樵缭诙兰o(jì)五十年代，Lisp 就已經(jīng)將形式語言符號(hào)計(jì)算引入進(jìn)了計(jì)算科學(xué)界。Lisp 或者 Scheme 語言可以非常容易地處理 XML 文檔的解析。
科學(xué)精神
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縱觀人類科學(xué)發(fā)展的歷史，科學(xué)精神的作用是貫穿始終的。懷疑是科學(xué)創(chuàng)新和發(fā)展的源動(dòng)力之一。科學(xué)精神提倡懷疑，不懷疑已有的陳規(guī)和定論，科學(xué)家們難以提出新的觀點(diǎn)，也就不會(huì)有新的實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)也就得不到發(fā)展和進(jìn)步。
自由軟件鼓勵(lì)創(chuàng)新，
自由軟件的創(chuàng)新機(jī)制來自對(duì)所提供的源代碼的懷疑 --- 如果你對(duì)程序的功能不滿意，就可以察看程序的源代碼，修改之中的代碼，從而得到更好的功能。 從這個(gè)意義上說，開展
自由軟件運(yùn)動(dòng)可以說是向世人普及科學(xué)精神的最好方式之一。任何人都可以自由地自行檢查程序的源代碼，動(dòng)手來改進(jìn)程序。
信息的不對(duì)稱性
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公開了程序的源代碼，程序?qū)τ脩艟褪峭该鞯牧耍ㄏ啾戎拢瑢Ｓ熊浖脑创a是密而不宣的），但是，源代碼透明并不等于任何人馬上就能理解代碼的含義，要理解源代碼的含義還需要大量的思維勞動(dòng)。
編寫程序這個(gè)行當(dāng)可以說是一門工程技術(shù)，就像其他類型工程師的工作一樣，但是，對(duì)于具有創(chuàng)造性的軟件，編寫程序的過程卻更像是搞藝術(shù)創(chuàng)作。毫無疑問，作者首先必須要懂大量的知識(shí)，這一點(diǎn)與藝人表演一樣，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。成為一位合格的程序員，需要具有很多方面的基礎(chǔ)知識(shí)，這些知識(shí)的積累都不是一蹴而就的，需要多年的積累，具體多長(zhǎng)時(shí)間因人而異。
作者在創(chuàng)作軟件時(shí)，精力必須高度集中，很難在一個(gè)不安靜的環(huán)境下寫出高質(zhì)量的軟件來。這一點(diǎn)與藝術(shù)家們的工作也很相似。劉勰在《文心雕龍》中就說過：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬里...... 故思理為妙，神與物游......” 程序員的創(chuàng)作結(jié)果就體現(xiàn)在源代碼之中，但是在源代碼從程序員的頭腦寫到文件的過程中，大量的信息是無法表達(dá)的，經(jīng)驗(yàn)豐富的程序員會(huì)寫很好的代碼注釋，但是即使加上了這些注釋，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上程序員頭腦中思想過的全部信息量，因此代碼中含有的信息只是全部信息量的極少部分。當(dāng)然如果連源代碼這個(gè)媒介都不存在（像專有軟件那樣），那就什么都談不上了，信息量為零。
這正好是泛系理論可以大有作為的地方，因?yàn)橹灰哂凶銐虻摹爸悄芑u”和正確方法論的導(dǎo)引，人的智能可以放大，從源代碼保存的少量信息量中反演出作者原來創(chuàng)作時(shí)的思路來。即使反演的結(jié)果含有的信息量還是比不上原作者的信息量，但是由于信息的冗余性存在，只要能夠達(dá)到理解的目的，這種反演就算成功，反演就有巨大的價(jià)值。如果反演可以推出比原作者頭腦中更多的有價(jià)值的信息量來，那就是高級(jí)的人工智能技術(shù)了。
我們離開了九寨溝，這一行使我得到了RMS 心中的很多想法，盡管他本人并不認(rèn)為他當(dāng)年設(shè)計(jì)那些偉大的程序時(shí)使用了什么特別的方法論。但我想如果他的想法在傳記中能作為規(guī)律揭示出來，那就有可能催生一批而不只是一個(gè)像他這樣的天才程序大師來。
（十一）從泛系觀看
自由軟件（1）心理認(rèn)知距離的度量
一旦明確了信息在軟件作者與軟件用戶之間的不對(duì)稱性，那么如何打破作者與用戶之間的這種不平衡，以達(dá)到信息量或者知識(shí)的對(duì)稱（對(duì)知識(shí)的共享）呢？或者說，如何讓用戶以及其他開發(fā)人員理解原作者的軟件，從而更好地使用以及完善軟件呢？
泛系泛系，泛化之系。
連網(wǎng)之絡(luò)，開發(fā)之器。
參證之軸，律化之機(jī)。
觀控之法，聯(lián)想之翼。
一簣之助，點(diǎn)睛之筆。
泛系是研究泛關(guān)系、泛轉(zhuǎn)化與泛對(duì)稱的理論，它已為求得系統(tǒng)之間的泛對(duì)稱性指出了方向：首先必須研究清楚構(gòu)成智能基磚是哪些東西，這些智能基磚之間可以形成哪些泛關(guān)系，以及泛關(guān)系之間的轉(zhuǎn)化規(guī)律是什么。在搞明白這些問題的基礎(chǔ)上，就可以開始度量心理認(rèn)知距離的大小或者長(zhǎng)短。通過對(duì)心理認(rèn)知距離的度量，就可以確定學(xué)習(xí)和理解的工作量，從而為用戶指明填平不對(duì)稱性需要實(shí)施哪些可以實(shí)際操作的步驟。
（2）軟件工具
GNU 工程的一個(gè)偉大之處在于，它構(gòu)建了一個(gè)完整的操作系統(tǒng)，而正是在這個(gè)完整的
操作系統(tǒng)中，從文本編輯器（Emacs）、編譯器（GCC）、調(diào)試器（GDB）、庫函數(shù)（GNU C Lib）、詞法分析器（Flex）、句法分析器（Bison）、版本管理系統(tǒng)（CVS）、聯(lián)機(jī)文檔系統(tǒng)
（Texinfo）等等，它提供了應(yīng)有盡有的自由的軟件開發(fā)工具。有了這些工具類的
自由軟件和開發(fā)環(huán)境，創(chuàng)作新的
自由軟件就有了真正實(shí)用的基磚。
（3）泛對(duì)稱的藝術(shù)
我通過探索 GNU 系統(tǒng)得出了結(jié)論：編程是泛對(duì)稱的藝術(shù)。
在軟件開發(fā)過程中，泛對(duì)稱的例子是隨處可見的。 GNU Emacs 中的少量 C 模塊與大量 Lisp 模塊就是一種泛對(duì)稱關(guān)系。C 是編譯型的語言，運(yùn)行效率高，但是開發(fā)的速度慢；Lisp 是解釋型的語言，擴(kuò)展性好，但是效率上與 C 相比則顯得不高。斯托曼的一個(gè)天才構(gòu)想就是利用 C 編寫直接與硬件作用的模塊，例如屏幕顯示模塊，而涉及文本編輯的模塊則統(tǒng)統(tǒng)用 Lisp 語言編寫，而且將 C 模塊代碼的函數(shù)名寫得像 Lisp 的函數(shù)名，所以你不仔細(xì)研究模塊內(nèi)部的細(xì)節(jié)，單從函數(shù)名上是很難區(qū)分它們兩者的，而這正是作者的目的，它巧妙地處理了子模塊之間的異同關(guān)系，在滿足效率的同時(shí)，也充分保證了系統(tǒng)應(yīng)該具備的擴(kuò)展性。
GNU 的編譯器 GCC 和操作系統(tǒng)內(nèi)核中也大量存在類似的泛對(duì)稱技術(shù)。推而廣之，由于計(jì)算機(jī)最終是為人服務(wù)的，各種程序?qū)嶋H上都是直接或間接地在硬件系統(tǒng)與人之間構(gòu)建泛對(duì)稱。（硬件系統(tǒng)設(shè)計(jì)技術(shù)內(nèi)部也存在大量的泛對(duì)稱性，但是這里就不去涉及了。）
（4）從泛系觀看自由
除了技術(shù)的自由，
自由軟件運(yùn)動(dòng)明確提出它的目的在于改革社會(huì)。在
自由軟件的游戲規(guī)則中，數(shù)學(xué)上的遞歸得到了徹底的使用，遞歸的威力讓專有軟件出版商們膽戰(zhàn)心驚，他們將
自由軟件的游戲規(guī)則斥之為具有“傳染性的病毒”。
軟件的許可證是一種實(shí)施權(quán)利的形式。
自由軟件許可證背后的哲學(xué)思想來自于對(duì)自由與平等人權(quán)所作的深入思考。
古往今來，人類社會(huì)總是處在不斷的動(dòng)蕩不安之中，太平盛世的日子總是屈指可數(shù)的。偏見與歧視、傲慢與強(qiáng)權(quán)，一切動(dòng)亂的根源最終都可以看作是人與人之間，或者社會(huì)里的一個(gè)群體與另一群體之間的不平等造成的。
中華文明有五千年可考的歷史，在世界史上，中國(guó)以兩千年跨度的封建社會(huì)為顯著特點(diǎn)，盡管朝代更迭多次，但是封建社會(huì)的結(jié)構(gòu)卻出奇地穩(wěn)定，專制的封建社會(huì)壓抑民主和自由，結(jié)果是盡管在文明發(fā)源后的一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于西方，但是近代科學(xué)卻不是誕生在東方，而是出現(xiàn)在西方。
追求平等與自由的理念在中國(guó)自古就有之，自近代以來，一直有大量的學(xué)者探索和比較中西方對(duì)平等和自由理解的差異和相通之處，并提出了各種見解。這一探索最早以嚴(yán)復(fù)的論述最為精彩：
“夫自由一言，真中國(guó)歷古圣賢之所深畏，而從未嘗立以為教者也。彼西人之言曰：唯天生民，各具賦 bi，得自由者乃為全受。故人人各得自由，國(guó)國(guó)各得自由，第務(wù)令毋相侵損而已。侵人自由者，斯為逆天理，賊人道。其殺人傷人及盜蝕人財(cái)物，皆侵人自由之極致也。故侵人自由，雖國(guó)君不能，而其刑禁章條，要皆為此設(shè)耳。 中國(guó)理道與西法自由最相似者，曰恕，曰 jie矩。然謂之相似則可，謂之真同則大不可也。何則？中國(guó)恕與 jie 矩，專以待人及物而言。而西人之自由，則于及物之中，而實(shí)寓所以存我者也。自由既異，于是群異叢然以生。粗舉一二言之： 則如中國(guó)最重三綱，而西人首明平等；中國(guó)親親，而西人尚賢；中國(guó)以孝治天下，而西人以公治天下；中國(guó)尊主，而西人隆民；中國(guó)貴一道而同風(fēng)，而西人喜黨居而州處；中國(guó)多忌諱，而西人眾譏評(píng)。其于財(cái)用也，中國(guó)重節(jié)流，而西人重開源，中國(guó)追淳樸，而西人求歡虞。其接物也，中國(guó)美謙屈，而西人務(wù)發(fā)舒；中國(guó)尚節(jié)文，而西人樂簡(jiǎn)易。其于為學(xué)也，中國(guó)夸多識(shí)，而西人重新知。其于災(zāi)禍也，中國(guó)委天數(shù)，而西人恃人力。若斯之倫，舉有與中國(guó)之理相抗，以并存于兩間，而吾實(shí)未感區(qū)分其優(yōu)絀也。”
嚴(yán)復(fù)的西學(xué)，“茍扼要而談，不外學(xué)術(shù)則去偽存真，于刑政則屈私以為公”，他是中國(guó)歷史上第一位明確提倡科學(xué)與民主的學(xué)者，他晚年面對(duì)社會(huì)上強(qiáng)大的封建勢(shì)力而生的退縮立場(chǎng)與復(fù)古無損于他的一生學(xué)術(shù)思想的光輝。
在歐洲文藝復(fù)興特別是法國(guó)大革命之后，人類理性思維能力逐漸成熟，終于發(fā)展了可以駕馭自身發(fā)展規(guī)律的完整科學(xué)體系。我們不能苛求嚴(yán)復(fù)，因?yàn)樗臅r(shí)代集合論還沒有取得公認(rèn)的基礎(chǔ)性地位，而今天我們可以利用理性思維工具清楚地認(rèn)識(shí)到，平等的概念可以使用數(shù)學(xué)中的等價(jià)關(guān)系概念來精確刻畫，對(duì)于社會(huì)系統(tǒng)，以自反性、對(duì)稱性和傳遞性定義的等價(jià)關(guān)系是指在集合（社會(huì)）中的每一個(gè)元素（個(gè)體）都處在一個(gè)同等的地位上，特權(quán)的清除依賴于每一個(gè)個(gè)體對(duì)社會(huì)中其他個(gè)體一視同仁的尊重，在這種理想的社會(huì)中，個(gè)體享受自由的權(quán)利與與個(gè)體尊重他人義務(wù)是同時(shí)存在的，它們兩者使得自由具有天生的兩重性。在具有等價(jià)關(guān)系的社會(huì)系統(tǒng)中，無論如何進(jìn)行聚類，得到的群體或者個(gè)體都具有相同的自由度 --- 等價(jià)關(guān)系是正確理解人權(quán)的理性思維工具。
要想使整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的每個(gè)個(gè)體相等地具有相同的權(quán)利和義務(wù)，遞歸的實(shí)施是最有效的手段，因?yàn)樵谶@種社會(huì)動(dòng)力學(xué)系統(tǒng)中，遞歸能保證系統(tǒng)中普遍的等價(jià)關(guān)系的建立和存在。以“版權(quán)屬左”（copyleft）為基礎(chǔ)建立的
自由軟件的游戲規(guī)則，巧妙地使用了遞歸的力量，以期達(dá)到社會(huì)中普及自由之目的。
（十二） 東山再起 --- “一、百、萬”工程
（1）“一、百、萬”工程（MNM Project）
2001 年 3 月 5 日，我發(fā)起了“一、百、萬”工程。盡管發(fā)起這一工程的導(dǎo)火索有某種偶然的成份，但是工程的提出只是遲早的事情，因?yàn)槲覍?duì)自由的涵義和自由的價(jià)值已經(jīng)理解得相當(dāng)清楚。以前的曲折經(jīng)歷告訴我，沒有自由，特別是缺乏對(duì)自由進(jìn)行保證的制度，想取得成功只是一種幻想。自由關(guān)系著所有人的福址。一個(gè)人的商業(yè)成功可能滿足他或她一時(shí)的欲望，但是卻無法保證實(shí)現(xiàn)社會(huì)的普遍繁榮。社會(huì)系統(tǒng)里的大量“人為與門”的存在，極大地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，浪費(fèi)了巨大的資源，是造成社會(huì)系統(tǒng)的顯克和災(zāi)變的根源。要想清除這些不合理的人為與門，只有一個(gè)辦法，通過向社會(huì)灌輸自由的理念，讓全體社會(huì)成員都能理解自由的重要性。當(dāng)社會(huì)里自由的觀念深入人心得到普及時(shí)，一切制約生產(chǎn)力發(fā)展的“人為與門”都會(huì)在它面前土崩瓦解。
盡管我不是職業(yè)政治家，無法通過官僚體系了實(shí)施我的理想，但是我們現(xiàn)在正進(jìn)入信息社會(huì)，在信息社會(huì)里，借助技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)的力量，傳播自由的理念要比以往任何時(shí)候都來得容易。網(wǎng)絡(luò)，特別是人與人之間的網(wǎng)絡(luò)，是鏟除各種“人為與門”的有力武器。
這里，“一、百、萬”不是指數(shù)字的一百萬，所以有“一、百、萬不是一百萬”的詼諧說法（MNM's Not Millions）, 正好印合了黑客界對(duì) GNU 工程的遞歸命名法則 (GNU's Not Unix)。實(shí)際上，“一、百、萬”工程是下面三個(gè)方面工作的簡(jiǎn)稱：
“一”字工程是指創(chuàng)建一個(gè)研究院，也就是
自由軟件基金會(huì)中國(guó)研究院。
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幾個(gè)泛系學(xué)友曾經(jīng)建立過武漢泛系工程研究所，我曾經(jīng)試圖將這一研究所改造成
自由軟件基金會(huì)中國(guó)研究院，但是不是所有的泛系學(xué)友都理解我提倡的自由觀念，他們不想改變?cè)瓉淼恼鲁蹋虼宋抑缓昧砥馉t灶，自己動(dòng)手與 RMS 一起來組建
自由軟件基金會(huì)中國(guó)研究院。
盡管目前組建
自由軟件基金會(huì)中國(guó)研究院還面臨許多問題，例如，作為一個(gè)在民間成立的科學(xué)研究組織，它在法律上它無法得到《捐贈(zèng)法》的有效保護(hù)；作為一個(gè)社會(huì)公益事業(yè)性質(zhì)的組織（--- 它開發(fā)的
自由軟件人人都可以自由使用），它無法享受到像 FSF 在美國(guó)得到的稅收政策（在美國(guó)，F(xiàn)SF是免稅的，而且捐贈(zèng)人向 FSF 的捐贈(zèng)可以從個(gè)人或者企業(yè)的所得稅中扣除），
但是這些困難都不是我們停止向社會(huì)傳播自由的理由。
工程啟動(dòng)后，它即著手建設(shè)一系列的工程，這里是項(xiàng)目的一個(gè)簡(jiǎn)要清單：
開發(fā)高質(zhì)量的矢量漢字字庫。
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漢字字庫是中國(guó)人使用計(jì)算機(jī)時(shí)必須擁有的東西。遺憾的是，中國(guó)現(xiàn)在沒有一種真正自由意義上的漢字字庫，無論是終端上的點(diǎn)陣字庫，還是高質(zhì)量的用于印刷的矢量字庫。
這一項(xiàng)目將開發(fā) PostScript 矢量字庫。PostScript 技術(shù)是一項(xiàng)非常成熟的技術(shù)。工業(yè)界對(duì)它的支持很廣泛，
自由軟件基金會(huì)也有工具軟件支持它，這一工程項(xiàng)目的難度除了要熟悉PostSript 語言規(guī)范之外，關(guān)鍵在于工作量的龐大，因?yàn)闈h字的數(shù)量很多，僅僅 GB2312-80 就有 6,763 個(gè)漢字。而且僅有一種字體是不夠的，需要至少四種才能基本滿足印刷的實(shí)際需要。
新的操作系統(tǒng)
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我們目前面臨的軟件危機(jī)主要表現(xiàn)在缺乏自己可以把握的平臺(tái)上，包括硬件平臺(tái)和軟件平臺(tái)。冰凍三尺，非一日之寒。 中國(guó)人在開發(fā)操作系統(tǒng)的道路上，因?yàn)楠q豫不決和決策失誤浪費(fèi)了很多時(shí)間，走了大量的彎路（在我看來根本原因是缺乏對(duì)自由的理解）。由于長(zhǎng)時(shí)間沒有硬件平臺(tái)的直接支持，自己又不重視技術(shù)開發(fā)力量的儲(chǔ)備，人才的流失嚴(yán)重。因此短期內(nèi)開發(fā)出一個(gè)成熟的操作系統(tǒng)是不現(xiàn)實(shí)的。
由于信息時(shí)代操作系統(tǒng)作為平臺(tái)的重要性日見突出，因此，“一、百、萬”工程知難而上，決定自己開發(fā)自由的操作系統(tǒng)， 其技術(shù)路線是復(fù)活 Lisp Machine，也就是將編程語言擴(kuò)展成為一個(gè)完整的操作系統(tǒng)。
新的操作系統(tǒng)稱為“MNM”，它是從芯片開始設(shè)計(jì)的全新操作系統(tǒng)，硬件平臺(tái)以基于堆棧的芯片為默認(rèn)平臺(tái)，還有采用微內(nèi)核的體系（GNU 系統(tǒng)將來也可以采用），出色的實(shí)時(shí)反應(yīng)速度，完善的內(nèi)核多線程機(jī)制，健壯的網(wǎng)絡(luò)功能，已經(jīng)圖形用戶界面等一大堆技術(shù)性能。
Scheme 實(shí)現(xiàn)版本
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Lisp Machine 在二十世紀(jì)八十年代曾經(jīng)頗為風(fēng)光過一陣，它曾經(jīng)是黑客們的掌上明珠，后來因?yàn)槭袌?chǎng)和技術(shù)等原因，從操作系統(tǒng)家族中消失了。
影響 Lisp Machine 普及的技術(shù)原因在于 Lisp 語言環(huán)境的運(yùn)行速度不彰，Lisp 語言有一種內(nèi)存垃圾自動(dòng)回收機(jī)制，早期計(jì)算機(jī)上的內(nèi)存是非常昂貴的，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)上內(nèi)存是很少的，屬于最稀缺的資源。Lisp 在實(shí)現(xiàn)時(shí)考慮到了這一點(diǎn)，它將程序運(yùn)行過程中產(chǎn)生的所有不再使用的內(nèi)存清理干凈后重新投入計(jì)算，在內(nèi)存垃圾回收時(shí)，Lisp語言解釋器不得不停下來等待新的可重用的內(nèi)存，因此速度上受到很大影響。
但是內(nèi)存垃圾回收（GC）本身是一項(xiàng)非常出色的技巧，它本身并沒有什么錯(cuò)。編譯型的語言，例如 C，需要程序員自己來管理內(nèi)存的分配和回收，因此編程效率低下，而且容易出錯(cuò)。現(xiàn)代的許多語言都在模仿 Lisp 的內(nèi)存垃圾回收機(jī)制，例如 Java 語言中就有從 Lisp 借鑒過來的類似內(nèi)存垃圾回收機(jī)制。
今天的計(jì)算機(jī)內(nèi)存部件成本已經(jīng)大大下降了，因此通過采用動(dòng)態(tài)的垃圾回收技術(shù)，即一邊運(yùn)行程序（而不是讓程序運(yùn)行暫停或者進(jìn)程掛起），一邊回收垃圾，Lisp 的運(yùn)行速度可以大幅度提高。因此，現(xiàn)在很少聽到對(duì) Lisp 運(yùn)行速度的抱怨聲了。
當(dāng)然，還有一些技術(shù)可以提高計(jì)算速度，例如，將基本的直接與硬件交互的模塊，采用匯編語言編寫，成為可以直接執(zhí)行的原子函數(shù)進(jìn)入 Lisp 的 REP 循環(huán)，由于內(nèi)存部件的低成本，因此基于堆棧的芯片上已經(jīng)集成了大量的存儲(chǔ)器，算法可以使用硬件而不是單純靠軟件來實(shí)施，因此計(jì)算機(jī)運(yùn)算速度可以大幅度提高，而且程序小巧而緊湊。
但是，正如前面提到的，標(biāo)準(zhǔn)的 Common Lisp 太龐大，“一、百、萬”工程將采用自由的Scheme 實(shí)現(xiàn)版本來開發(fā)操作系統(tǒng)，復(fù)活 Lisp Machine。我們將針對(duì)最高的 Scheme 規(guī)范版本（R5RS），加上一些自己的擴(kuò)展特性，來開發(fā)自己的 Scheme 實(shí)現(xiàn)版本。
桌面工作環(huán)境
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當(dāng)今任何主流的操作系統(tǒng)上都有圖形用戶界面（GUI），GUI 以一種直觀的方式為計(jì)算機(jī)用戶提供了觀控框架，絕大多數(shù)計(jì)算機(jī)用戶喜歡在這樣的環(huán)境下工作。
自由軟件社團(tuán)廣泛地采用了原創(chuàng)自 MIT 的 X Window System，目前幾乎清一色地在X 上加入自己的圖形界面元素構(gòu)成一個(gè)完整的桌面環(huán)境，GNU 系統(tǒng)上是GNOME。GNOME 的設(shè)計(jì)思想卓越，它采用了CORBA 技術(shù)，將面向?qū)ο蟮木幊碳夹g(shù)和分布式計(jì)算結(jié)合在了桌面環(huán)境中。
X 最初提供了兩種等價(jià)的庫，一種是現(xiàn)在通用的以 C 編寫的 Xlib, 還有一種是現(xiàn)在幾乎廢棄的 CLX，即利用 Common Lisp 編寫的 X 庫，這兩種庫都實(shí)現(xiàn)了對(duì) X 協(xié)議的支持。“一、百、萬”工程將在 CLX 的基礎(chǔ)上，利用 Scheme 來改造 X。
這一改造的目的不僅僅是得到一個(gè)可以使用的 X 窗口系統(tǒng)，而且有更高的技術(shù)目標(biāo) --- 它要將基于 X 的桌面設(shè)計(jì)得像 Web 是一個(gè)瀏覽器, 將分布式的 Web 帶入 X 桌面，從而得到一種新的泛對(duì)稱。在這一桌面環(huán)境下，任何對(duì)象無論它在本機(jī)上，還是在網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程的什么地方，均可利用桌面對(duì)計(jì)算進(jìn)行觀控。大量的泛系概念將采用進(jìn)入這一桌面環(huán)境的設(shè)計(jì)中。
“百”字工程就是要?jiǎng)?chuàng)作幾百本自由的計(jì)算機(jī)文檔，并把它們當(dāng)作圖書出版。
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一旦有了高質(zhì)量的自由漢字字庫，我們就可以開始出版自己的文檔。這些文檔既可以從網(wǎng)上自由傳播，又可以作為紙媒體印刷出來銷售，為工程積累開發(fā)資金。“百齡影徂，千載心在”。只要有一批高質(zhì)量的計(jì)算機(jī)文檔，那么我們的工程就會(huì)后繼有人，他們可以在我們的肩膀上繼續(xù)向上攀登，而不用從頭做起。
“萬”字工程就是要在中國(guó)培養(yǎng)幾萬名具有創(chuàng)新精神的、可以動(dòng)手開發(fā)
自由軟件的工程師。
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一、百、萬工程非常龐大，需要大量的人力物力的投入，因此我們希望有大量的軟件工程師參加進(jìn)來。目前這方面的人力資源還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此我們要利用我們?cè)谛睦碚J(rèn)知距離的度量中獲得的研究成果大力開展培訓(xùn)工作，利用多種手段培養(yǎng)幾萬名可以動(dòng)手開發(fā)
自由軟件的人才。只有具備了大量理解了自由涵義的人才，我們的工程才有蓬勃發(fā)展的保證。
自由軟件運(yùn)動(dòng)在中國(guó)才有成功的希望。
至道在微，變化無窮，孰知其原！......恍惚之?dāng)?shù)，生于毫厘，毫厘之?dāng)?shù)，起于度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。
“一、百、萬”工程發(fā)起的意義絕對(duì)不僅僅是像一些人期望的那樣創(chuàng)造一些高質(zhì)量的具有民族品牌的軟件，解決我們民族面臨的軟件危機(jī)，而且在于，
自由軟件運(yùn)動(dòng)從此在中國(guó)的發(fā)展不再是屬于一些黑客個(gè)人自發(fā)的業(yè)余愛好，或者幾家公司手中的贏利工具，而是變成了一種自覺的行動(dòng)。這個(gè)工程有它完整的宗旨、既定的技術(shù)目標(biāo)，計(jì)劃綱領(lǐng)和具體行動(dòng)。它通過技術(shù)手段來傳播自由的思想和理念，達(dá)到創(chuàng)造更加美好社會(huì)的目的，它或多或少像是一種柏拉圖式的政治，盡管參加工程建設(shè)的人將不是來自政府的公務(wù)員。
(2) 重朔事業(yè)的第二春
市場(chǎng)上有大量的 IT 公司幻想著急劇膨脹公司規(guī)模，然后上市圈錢，以達(dá)到迅速發(fā)財(cái)致富的成功目的。 我們不打算這樣做，我們的手段是利用泛系是推廣自由。泛系理論已經(jīng)提供了足夠多的商業(yè)模式供我們采用。目前工程的資金來源主要依靠我們提供的服務(wù)：
出版《
自由軟件》雜志
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經(jīng)過一年的努力，我們開始出版《
自由軟件》雜志（FSM），這是目前全球第一本關(guān)于
自由軟件的英文雜志，這一雜志得到了FSF的直接支持。它有電子媒體和紙媒體兩個(gè)版本，兩個(gè)版本的雜志都可以自由的拷貝和再發(fā)行，電子媒體發(fā)表在我們的網(wǎng)站上：http://www.rons.net.cn/english/FSM/online，紙媒體雜志的銷售收入用于支持“一、百、萬”工程的建設(shè)。
排版服務(wù)
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TeX 經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)非常穩(wěn)定了，我也摸索了多年，對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)已經(jīng)了如指掌，我在 2000 年組建了 CTUG （China TeX User Group）。目前，CTUG 還在成長(zhǎng)壯大，我們?cè)?CTUG 的基礎(chǔ)上組建了一個(gè)排版工作室，F(xiàn)SM 排版的任務(wù)就是這一工作室承擔(dān)的。除此之外，它面向世界市場(chǎng)提供高質(zhì)量的商業(yè)性排版服務(wù)。
講授
自由軟件課程
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實(shí)際上，信息不對(duì)稱的原理已經(jīng)得到經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的廣泛認(rèn)同，2001年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)金就頒發(fā)給三位在這方面研究取得了突出貢獻(xiàn)的學(xué)者。
應(yīng)用前面提到的信息不對(duì)稱的原理，通過對(duì)心理認(rèn)知距離的度量研究，我們開發(fā)了一套冠以“黑客道”（Hackerdom）的
自由軟件培訓(xùn)課程，通過學(xué)習(xí)這一套課程，學(xué)生可以迅速掌握
自由軟件的工作原理，具備動(dòng)手開發(fā)
自由軟件的能力。我們收取的學(xué)費(fèi)除了支付教員的勞動(dòng)之外將用
于工程的建設(shè)。
“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮......生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。” 我們希望所有珍愛自己的自由和權(quán)利的人都來關(guān)心和支持“一、百、萬”工程的建設(shè)，共同營(yíng)建我們
自由的春天。
結(jié)語
從一個(gè)初出茅廬的熱血青年，到成長(zhǎng)為一個(gè)為自由而奮斗的戰(zhàn)士，我已走過了12 年的曲折歷程，我有幸在這12 年的時(shí)間中，得到了兩位來自不同領(lǐng)域里的世界級(jí)大師的指導(dǎo)和關(guān)懷。我不愿將這段難忘的經(jīng)歷封閉起來視為自己私有的財(cái)富，而是寫出來，希望引起社團(tuán)里的每一個(gè)同志對(duì)自由的進(jìn)行思考，或者得到某些啟示。
我們生活的時(shí)代處在一個(gè)信息社會(huì)剛剛開始的門檻上，這一時(shí)代不同與以往的農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)，信息社會(huì)中的社會(huì)成員將因技術(shù)的飛速發(fā)展擁有前所未有巨大的自由，也正是因?yàn)槿绱耍@一社會(huì)存在的基礎(chǔ) --- 自由 ---才顯示出比以往任何時(shí)候與人都更加密切的關(guān)系，值得我們?nèi)フ湟暫途S護(hù)。古往今來，對(duì)美好自由的向往是人類永不停歇的追求的源動(dòng)力，讓我在此
套用《泛系百經(jīng)》中的“路人律”來與大家共勉并結(jié)束全文：
識(shí)志尺勢(shì)人各有，
同志結(jié)識(shí)又分手。
天涯咫尺常對(duì)轉(zhuǎn)，
自由事業(yè)伴千秋。
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洪峰 2002
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