浩浩歷史長(zhǎng)河五千載，多少文人騷客的詩賦，多少民間流傳的辭章，宛如珍珠般在華夏的陽光下閃耀。側(cè)耳傾聽，伴著歷史的車輪呼嘯而來的，是經(jīng)典回響的聲音。
《詩經(jīng)》，中國(guó)詩歌的源頭。對(duì)于我們來說，也許它太久遠(yuǎn)了，久遠(yuǎn)到如果沒有注釋，我們將寸步難行。其實(shí)，它只是民歌，是我們普通人的歌，并沒有想像中的那么疏遠(yuǎn)不可親近。千百年來，它就如盛開在彼岸的花，即使無法摘取，也一直存活于心。只是往往在不經(jīng)意間，就被我們遺落在另一個(gè)時(shí)代。
當(dāng)我們用詩的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，用朝圣的虔誠(chéng)去傾聽，它也許是前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過的聲音，我們?cè)谝黄鸪^的歌謠，我們前生無邪的記憶。
詩三百，
一言以蔽之，曰思無邪。
雎鳩，是離愛情最近的鳥；蒹葭，是離愛情最近的草。三千多年過去了，雎鳩在河畔的“關(guān)關(guān)”叫聲依然如在耳畔，仿佛男子在輕聲呼喚所愛女子的芳名，如此深情，卻又質(zhì)樸；三千多年過去了，在水一方的伊人恐早已老去，可那比玫瑰平易卻更繁蕪的蒹葭，早已長(zhǎng)在了心里。千年風(fēng)雨，琴瑟未調(diào)，鐘鼓未敲；千年風(fēng)雨，秋水湯湯，蘆葦大片大片寂寞地開過。我們把自己的聲音留在了前世，徒留記憶的空殼在今生輾轉(zhuǎn)。為何在渡河的時(shí)候不回首眺望，采采那參差的荇菜，賞賞那凝成霜的白露。
現(xiàn)在的都市多了太多的躁動(dòng)與不安，連愛情也少了幾分期許中的美麗與浪漫。看了太多玫瑰與巧克力的故事，突然想起了雎鳩與蒹葭，那平凡得已逐漸被人淡忘的美好。何時(shí)我們的生活，能重拾那一份樸實(shí)的詩意？
《
關(guān)雎》與《蒹葭》，是愛情的極致。
《詩經(jīng)》，不僅僅講述愛情，它也記錄那個(gè)不安穩(wěn)的年代所有的動(dòng)亂。興盛衰亡，那些濃得化不開的哀傷，在塵封已久的詩句中，讀來令人唏噓感嘆。
彼黍離離。
世間最殘忍的四個(gè)字莫過于“物是人非”。當(dāng)年周室東遷后，一個(gè)周大夫回到故都鎬京，追想往日繁盛，而今日所見，滿目荒涼，不禁悲從中來。宮殿王城皆已成廢墟，廢墟之上是郁茂的黍苗。此后的千百年，故宮禾黍就成為亡國(guó)之思的代名詞。從曹植唱《情思》到向秀賦《思舊》，從劉禹錫的《烏衣巷》到姜夔的《揚(yáng)州慢》，“黍離之悲”浸染著我們的詩文辭賦，與《詩經(jīng)》血脈相承。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
這是一個(gè)清醒的人懇切直白的自問。他行邁靡靡，中心搖搖，在時(shí)光的輪回里疲憊蒼老。
其實(shí)早在周朝之前，歷史就給我們講了另一個(gè)故事，一個(gè)因不肯食周粟而餓死首陽山上的故事。伯夷和叔齊在死前作了一首歌，曰：“登彼西山兮，采其薇矣。已暴易暴兮，不知其非矣……”
這是關(guān)于采薇最早的記錄。
《詩經(jīng)》中的《采薇》，是一首征夫思?xì)w的詩。
你聽，他在唱：“采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。”
靡使歸聘。戰(zhàn)亂的年代，何物最為珍貴？烽火連三月，家書抵萬金。岑參也寫道：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。”征戰(zhàn)在外，漂泊不定，生死難料，一封家信也成奢望，于是思念插上了翅膀。
《黍離》和《采薇》，如今讀來，只剩一句輕嘆……
夜闌人靜，當(dāng)我們憑幾而坐，用從容珍重的心態(tài)來品一品《詩經(jīng)》，或許我們能重新溯流而上到三千年前的小洲蘭沚邊，找回我們前世遺落的聲音。生命如河，我們?cè)跄茉谶z忘中度過？
《詩經(jīng)》不僅是一部經(jīng)典，它更是一種信念。我們文化的河流，從來沒有斷過。