佛教的起源
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佛教創(chuàng)建時(shí)，印度已經(jīng)進(jìn)入了封建領(lǐng)主統(tǒng)治的農(nóng)奴社會(huì)，當(dāng)時(shí)印度傳統(tǒng)的吠陀天啟、祭祀萬(wàn)能和婆羅門(mén)至上三種信仰，以及婆羅門(mén)作為一切智的壟斷者和神權(quán)統(tǒng)治的代表的地位開(kāi)始動(dòng)搖，成為眾矢之的。自由思想潮中出現(xiàn)了種種反傳統(tǒng)信仰的沙門(mén)思潮。
佛教屬于沙門(mén)思潮之一。創(chuàng)始人釋迦牟尼生于金尼泊爾境內(nèi)的迦毗羅衛(wèi)，是釋迦族的一個(gè)王子，關(guān)于他的生卒年月，在南、北傳佛教中，至今仍有種種不同的說(shuō)法，但一般認(rèn)為生活于公元前6——前5世紀(jì)。他在青少年時(shí)即感到人世變幻無(wú)常，深思解脫人生苦難之道，19歲出家修行，得道成佛（佛陀，意譯覺(jué)者）后，在印度的恒河流域中部地區(qū)向大眾宣傳自己證悟的真理，擁有越來(lái)越多的信徒，從而組織教團(tuán)，形成佛教，80歲時(shí)在拘尸那迦逝世。
公歷紀(jì)元前后，在佛教徒中流行著對(duì)佛塔的崇拜，從而形成了大乘最初的教團(tuán)——菩薩眾。他們中間一部分根據(jù)《大般若經(jīng)》、《維摩經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》等闡述大乘思想和實(shí)踐的經(jīng)籍，進(jìn)行修持和傳教，形成了中觀(guān)派（空宗）和瑜伽行派（有宗）兩大系統(tǒng)，而將早期的佛教貶稱(chēng)為小乘。
佛陀逝世后約500年，大乘中觀(guān)派興起，此派創(chuàng)始人龍樹(shù)，闡發(fā)“空”、“中道”、“二諦”的思想，其弟子提婆繼續(xù)弘揚(yáng)龍樹(shù)的學(xué)說(shuō)，使大乘佛教得以進(jìn)一步發(fā)展。以后還有清辯和佛護(hù)、月稱(chēng)等從不同的角度闡發(fā)中觀(guān)的思想，形成自續(xù)派和應(yīng)成派。同時(shí)，小乘佛教中的說(shuō)一切有部、經(jīng)量部等，仍繼續(xù)發(fā)展。![clip_image004[4]](http://m.tkk7.com/images/blogjava_net/zhaobin/WindowsLiveWriter/c9cf42f1d3a7_B7A4/clip_image004%5B4%5D_thumb.jpg)
佛陀逝世后約900年，瑜伽行派興起，此派尊基人是無(wú)著和世親。無(wú)著原是說(shuō)一切有部僧人，因?qū)φf(shuō)一切有部教理感到不足，而闡發(fā)大乘教義。其第世親，原是說(shuō)一切有部學(xué)者，后從無(wú)著改宗大乘，稱(chēng)“千部論師”，無(wú)著世親弘揚(yáng)“萬(wàn)法唯識(shí)”、“三界唯心”的唯識(shí)論，此后傳承主要有難陀、安慧、陳那，護(hù)法之后還有戒賢、親光等。
佛教相亞洲各地傳播，大致可分為兩條路線(xiàn)：南向最先傳入斯里蘭卡，又由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國(guó)、柬埔寨、老撾等國(guó)，北傳經(jīng)帕米爾高原傳入中國(guó)，再由中國(guó)傳入朝鮮、日本、越南等國(guó)。
約在公歷紀(jì)元前后，佛教傳入中國(guó)，在漢代被視為神仙方術(shù)的一種。至南北朝時(shí)傳播于全國(guó)，出現(xiàn)了很多學(xué)派。隋唐時(shí)期進(jìn)入鼎盛階段，形成了很多具有中國(guó)民族特點(diǎn)的宗派。宋代以后，佛教各派趨向融合，同時(shí)，儒、佛、道的矛盾也漸趨消失，7——8世紀(jì)佛教分別由印度和中國(guó)漢族地區(qū)傳入中國(guó)西藏，至10世紀(jì)中葉形成藏語(yǔ)系佛教，后又輾轉(zhuǎn)傳到四川、青海、甘肅、蒙古和俄國(guó)布利雅特蒙古族居住的地區(qū)。
目前佛教已經(jīng)傳播到世界各大洲，成為一種世界性宗教，但主要仍集中在東亞和東南亞一帶，這個(gè)地區(qū)的佛教信徒人數(shù)遠(yuǎn)超過(guò)其他宗教信徒。
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